行书水写纸描摹本

储碎粮模本和冯承素等模本千百年来一代又一代的书法艺术爱好者，从这些兰亭序的临摹本中汲取艺术营养。兰亭序的书法艺术就像甘泉雨露，画育了一代又一代的书法家。行书的开创者是汉末的刘德生，但刘德生只是行书体的开创者

楷书作品有乐意论和黄庭经草书作品有十七帖行书作品有乙母帖，快雪实情帖，桑乱帖，书法理论作品有书论中提到若作一纸书主虚字字一别戊戌使相同天下第一行书兰亭集序是四大行书中的第一行书

当代的著名学者郭沫若也否定了它是勾摹本，当然，他不会认为是王羲之的原件了。他认为是王羲之的后裔，三人智勇的灵邪本，就因为冯某本磨得太好了，跟真人莫迹写出来的是一样的效果

自然形成行书的用行书之于楷书不相楷书之于隶书，隶属之于传主，有一套刻意创造而明显区别于前者的典化形态和用理方法。行书的点化形态和用理方法。基本银城楷书只是书写时教楷书，炒蒜迅速才产生了自己的特点

大家把诗汇集起来，公推此次集会的召集人德高望重的王羲之写一篇序文记录这次雅集。于是王羲之趁着酒姓用鼠须笔在残纸上计席挥洒，写下了被后人誉为天下第一行书的兰亭集序

也都从练习楷书开始，楷书自行端庄，工整，结构匀称，雅观，从古代一直沿用至今。行书是楷书的辅助性字体，在日常书写中一般都采用行书，也由于楷书的整理和简化，现行汉字的行书写起来更简便了

在这以后，提案成为笔法的主流行书也由此而分成两大系统以提案为主导的行书和以时转为主导的行书。前者控制用笔的动作都放在其笔收笔和笔画转折之处，其他地方较为平值，而后者书写的整个过程中没有着意的停顿，运动连续均匀

我们接着看第二种方法苗红是木帖的另一种方法，简单地说就是用笔在印有红字的描红本上直接填写，将红字填成黑字与血防颖有异曲同工之妙。只不过写房影是用保纸蒙在字帖上目写

与同时代的兰亭序的行书笔大不相同，他认为天下的禁书都必然是隶书，并大胆提出兰亭序的行书帖。既不是王羲之的原文，更不是王羲之的笔记，而是王羲之的第七代孙智勇和尚所写这一说法

同时向晋国民众征收一股铁铸造铁顶，并在顶上著写范宣子所制定的行书公之于众史书。原文是这么记载的东晋赵鞅巡营率师城如宾，遂赴晋国一股铁以驻刑鼎驻范宣子，所谓行书焉

他费了很大周折，才找出一张合适的纸来，就好像跟孩子穿小衣服也一样把书包好，又抽出第二张包装纸上商量包装，可以更好的保存行书的书皮仍不够和他就撤去，并包上第三张纸

写日记需要注意以下两点一注意写作格式和偏湖长短日记的第一行书端显示期星期几天系这三项基本内容写完后，另企业行写正文日记的篇幅可长和短，内容多则多，写守则简写二日期的写法和内容。日记从本质上讲的是一种继续，本以第一人称进行个系数写的时候要组织有序，不可杂乱无章，当不可写成流水账

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跃然至上，颜真卿流传下来的行书友征作未帖季伯父稿，刘忠使帖送刘太史，刘太冲序与蔡明远帖等，特别是纪志文稿行书墨迹写的尤为精彩，穷尽玉薄，激扬顿挫，自是非动，深得追画沙之妙