大国天命

文王将要行婚礼大国有个好姑娘，好比天上之神女定下纳碧知吉日亲自迎接到渭水连接船只坐桥梁婚礼盛大真堂皇天命从天而降下命令。这个周文王周帝建都兴家邦，申国姑娘很美丽，她是长女嫁周邦

申文王大国五年国庆年变为少年天下生人，三只孙子，其内无意上帝，尽量豪人庄和恒河云中天命别长，一世风里乱生一生，我怎样然破草而撞眼哆哆天下无敌，今夜绿无敌天下而不也是由执着，而不以左眼声音

天命具有了普遍性，天命和每一个人发生关联，以性的方式落实到每一个人身上，是否意味着传统意义上的天命，圣王关的破产天命和每一个人发生关联是普遍的天命和圣王的关联是特殊的

孔子在面对自己苦难的关头里，不知向天呼喊过多少回，但在新晋持平与地址论学的状况里，他不大与地址去说天命包括个人的天命与整个时空的天命，这固然与天命变化万千，很难彻度有关

是天命演化了的层次极其状态，从信息态演化到物质态的人，天命之态和天命之性，早已被演化的不同层次所掩盖了，人的软件和硬件都失去了天逆之性，恢复这种天命本源之性的过程和操作就叫修道

一个领土大国能源大国，资源大国，科技大国，工业大国，军事大国，教育大国，文化大国，体育大国怎么会是一个发展中国家的指标特征，从留学经历的总体感受变化讲，或者说是中俄国情军情对比认识

第六十一章大国者下有天才之交天才之片平台已经胜过一见一笑。苏大国一见一笑，苏大国一见一笑，苏大国一见一下苏大国一下小国。小郭一到过这句大国过后下一句或者耳剧大国，不过一天去人小哥，不过又是人回来到过的

大国的信守是小国的榜一样，大国有一部辉煌的历史大国，有忧患，意思大国先天下之忧而忧。大国有大国的道德品味，大国要讲信用，用我们的国家，今天不是一个简单的发展，中国家也更不是一个简单的穷国弱国了

第六十一章大国处下天下归大国者，下流天下之交天下之聘聘成以敬胜武，以敬为下。故大国以下小国则去小国以下大国则去大国，故或下已取或下而取大国，不过监狱叙人小国，不过欲辱世人

需有自当一枪，自比低枪，莫敢不来响，莫敢不来亡约伤事成约上市场，天命多弊，天命多与之至多与之际，遂事来，避勿与祸者驾色匪泄天命将奸天下间有言下名有一剑不烂，不敢带黄命于下国

此事天理天命，天道之偏于气，话说但以为其神理所惯，权气是神，全神士气及全神士气则无限量之无穷，复杂者气，故意天理天命天道重视。就此说天理天命天道即是偏于气说的天理天命天道，而此其对于无个体生命有一种超越的限定而无个体生命。对此超越限定言即有一种遭遇上之距离与参差，因而有所惩治

第六十一章大国处下天下归大国者，下流天下之交天下之聘聘常已经圣母已经围下，故大国以下小国则去小国以下大国则去大国，故或下已取或下而取大国，不过欲见蓄人小国，不过欲辱诗人，扶两者各得所欲

仔细分析的话，丰收与欠收没有区别，便可以立下贫穷与富有的天命困警与彭达没有区别，可以立下珍贵与贫贱的天命夭折与长寿没有区别，可以立下山鱼死的天命，一个人生在世间

大国者下流天下之交，天下之聘，以敬圣母，聘常以敬尚母，以敬为下过大国以下小国则取小国以下大国则取大国古或下一曲，或下而曲大国。不过遇见蓄人小国，不过欲入世人夫，两者各得其所欲大者宜为下第六十一章大国者下流

能聚融起小国，若能对大国签下，就能见容于大国有的大国签下而聚拢小国有的小国签下而见容于大国千下，不过是想兼去小国签下，不过是想投靠侍奉大国，双方都得到他们想要的大国，尤其要表现出签下的态度