寻天寻道

很轻巧启示经说四天，汪天身长半游寻一场一游寻扩半游巡重半两三十三天，身长一游，寻一长二游，寻扩衣游寻重量等于半两的二分之一夜磨天身长二有旬一长四有旬重量等于半两的四分之一都率天伸长

比其所寻仁义也则俗谓之君子说天下人都是在干，这样的事，都是在伤害自己的身体，比其所寻仁义，也则所谓之君子那些为了所谓的仁义和道德而去卸身的而去，牺牲自己的，为了仁义的目的，牺牲自己的人

如今，人只说天，其实何尝见天为日月，风雷及天，不可谓人物藏木不是天，亦不可道，即是天若实得时和莫而非道人，但各以其异于之见，认定以为道之如此不同若解，向你寻求，见得自己心体即无知无处，不是子道，艮古艮今无知无时

人，但各以其以欲与之见认定，以为道志如此不同，若解向你寻求，见得自己心体既无时无处，不是此道更古，更经无中物使，更有甚同意心极道道之天知天其知道之天，又约朱军要实践此道需从自己心上体认，不假外求，使得问名物度数亦需先讲求否

自天下自多礼税学者登当会官之不以学成的就不能成圣人之道，想要成就圣人之道，这需要做到寻得寻信，而以学问为正道，即追求广大而又完善，精微之处达到高明，却仍行中庸之道

审查明理明东使侍卫据理为公无私，见之不惑，乃之奋起，故执道者之关于天下，能见正道，寻理能与曲直，能与东齿，故能寻名距离，行明出生生时调和或才费力如景之舵，行如象之舵声

若解向你寻求，见得自己心体即无时无处，不是此道根古根经无中无始，更有甚同意心极道道极天知心者，知道知天又约诸经，要实践此道需从自己心上体认，不假外求，使得问名物度数，亦须先酒相先讲求否先审曰仍只要成就自家新体

天若有情，天亦老，一路修行到决定立下痛天凌云之人无法看清红尘的想象，就无法看测宇宙的真相，拿掉大脑的限制，闻到寻道学道通道，明道不道传道圣人常无事，常有事不足于天下

若实得实和墨而非道人，但各以及易于之间认定，以为道者如此不同，弱写向你寻求，见得自己心体即无时无处，不是此道更古，更经无中无实，更有甚同意心，即道道即天知心，则知道之天

少阴之别，却于壤骨之小之后，上内怀之上，直上寻阴谷，入阴上寻兄弟入缺盆，上出人营之千入魁瞩目内字何与太阳杨桥而上，行气并相还，则为入，目气不容，则莫不合。二智责阴阳硬象大论曰阴阳者，天地之道也

若解项里寻求见得自己心体即无时无处，不是此道，更古更精，无中无始，更有甚同意心计道道计天知心，则知道知天心计道道计天知心者知道知天心计道道之天心计道道计天知心者知道知天右约租金要实践

到几十天，若实得实和墨而非道人，但各以及易于之间认定，以为道之如此，不同弱界向你寻求，见得自己心体即无时无处，不是此道，更有甚同意心，即道道之天知心则知道之天，又曰朱军，要是见识到，需从自己心脏体认

是同一类人顺和自然规律做事的人，是同一类人，在社会上失败的人，是同一类人，寻天修道的人，就会获得更好的修行状态与层次道也会加持于它顺应道的自然规律，做事的这一类人

使荆楚为道区，前屯之江县，知江县江林府辖县今湖北省知江县西南以天气尚属别创夜庐内巡居治，且赠以四妾，寻使律赋，不容欲辞之赋，曰此证所需得之成大戏。当抚世如儿女均核磁然寻五夫壮年或应妾陪送的妾

如今人指说天其实何尝见天为日月，风雷及天，不可谓人物草木不是天，亦不可倒计时天若实得实和墨而飞道人，但各以及异于之见，认定，以为道之如此，不同弱界向你寻求，见得自己心体