元好问

为了总结金朝从兴盛到衰亡的历史，为了保存金朝诗人的优秀作品，元好问在自己的家里修了一座野史亭，他在那里孜孜不倦地编写了两部，他自己称之为野史的书，一部叫做人臣杂编

摸鱼儿元好问问莲根有湿多少年薪，滋味水苦，双花脉脉交相像，只是救家儿女天已许圣，不叫白头生死鸳鸯谱，夕阳无雨算谢可燕中湘飞江上胃是断产处香莲梦，好在灵芝锐露人间，抚养筋骨

元好问的代表作品摸鱼儿问莲根有私多少，这首词具体创作时间不想今张宗时期，大名府一对男女青年虚情相爱，迫于封建里比较的摧残，双双投水殉情，上演了一出感天动弟弟的爱情悲剧

元好问是一介文人，可他幻想着自己手上有一柄长剑，能直指中原恢复故地，仗见长歌，一杯酒，浮云西北是神州，只有借着酒尽元好问才好意思说神州，因为如果清醒着他，是万万不敢想象此刻神州故地之惨状的

不断升职加薪，看起来元好问的梅韵似乎要结束了，只要好好干，他就能像自己的伯乐，赵炳文一样成为国家栋梁。一代名臣，最后名流清史，再不计，也能混个厅局级退休，开始种花儿写诗的养老生活

北宋的高贤司马关在警整上写出中国历史剧片资质通鉴金元词卦元好问他有三万诗，可以与杜甫来聘元曲。三大家当中就有三位就东是山西人人杰地理像光汉卿的那个环彩大作。杜文渊被遵从为中国戏曲的开山鼻祖小说家罗贯中也是山西人创作了中国第一部张慧婷小说三国演义还是全国四大古典名著之一

这首诗中描写了金代京都元宵佳节人山人海人们盛装出游的欢乐气氛，开头两句写京都园溪的热闹场面炫服华妆，写出了游人们穿着鲜明华丽六街灯火，写出了大街小巷，到处在舞弄着花灯的热闹景象

驯情的大雁不像婴儿和燕子，此后只能化作一堆黄土，千秋外带后，肯定会和自己的肯肯定会和自己一样，被大雁感动的文人墨客来寻访着小小的雁丘祭拜，这是祭拜这双为情而逝的大雁

的村舍展现的是与孟郊，李贺迥然不同的开阔名，清新辛苦的境界无人赋三个字，又表明他的批评对象绝非孟郊利恨，特别诗人，而是以他们为代表。钟婉堂平视文人，特别是云梦郊近视的一些诗人

在身份上，他认同自己是巾帼女真族管理下的子民，但在学术上，他精通于诗词，曲赋，甚至小说有毫无疑问，是汉文化的传承者和集大成者，特殊的民族融合时期造就了这一特殊的现象

南非北归遥远的路程都第一双飞，任他多少的东韩下属依旧恩爱相依为命，比翼双飞虽然快乐，但离别才真的是苦痛难爱，难受到此刻方知这痴情的霜艳竟比人间痴情，儿女更加痴情，相依相伴形影不离的情侣是真情的，燕儿心里应该知道此去万里

欢乐去离别苦，旧中更有痴儿女君阴有雨渺，望里成云，千山暮雪指引向谁去，横坟路寂寞。当年萧谷谎言依旧平楚，招魂楚邪，何皆及商鬼案题风雨天野度卫星与婴儿燕子俱黄土，千秋万古为刘代烧人狂歌痛饮来访

虽不能说重于泰山，但也不会与婴儿燕子之时一样归黄土。它的美名会永世产存，千秋万古是从正面歌颂，因雁黄土这种反面尘托相反相成，从不同的方面来阐明大言寻情的那种价值或价值

这里边茶叶起很重要的作用，为了干嘛一方面争夺底盘，另一方面要茶叶来了，两者之间需要互视，因为北方不产茶，但是北方又这么大爱喝茶，不管从生理上爱喝，还是从习惯上爱喝

比如他就曾到过三国喂食的都城夜城基金河北林章，以大金移民的身份平调这座曾经的六朝古都，并写下了这首木兰花曼游三台庸条条双雀龙虎气玉峥戎，想暮雨，珠帘秋香，桂树只顾台城为谁希望淡哀贤妻断四平生，只到江山如画，争叫天地无情，风云奔走，十年冰惨淡入晶莹问对九当歌曹侯木上何用虚名