媒介的现实与超越

媒介作为技术系统的观点，帮助我们在思考受众生态问题时，从历史与现实，社会与媒介等维度出发，在互联网大背景下，聚焦媒介到受众框架，重新认识受众媒介与受众的关系进行再探讨

按照接触新闻媒介的确定性分为现实受众和潜在受众现实受众就是指已经确实接触使用新闻媒介的受众潜在受众是具备正常的媒介接触能力，但还没有接触使用媒介的受众及其具备成为媒介受众的可能性

本文从受众生态视角出发，以社会与媒介历史与现实为坐标，受众及其概念演变进行了梳理，考察媒介与受众之间的互动关系，探讨受众用户和受和后受众的内涵与特征，并对媒介发展中新出现的圈层受众闭环，受众端，平端受众等受众现象进行了分析

第三点传播媒介的这种培养效果主要表现形成当代社会观和现实观的主流上的大众媒介在主流形成过程中发挥着强大的作用，它可以超越不同社会属性，在全社会范围内培养人们关于社会的什么共同印象

只运用艺术印象在主客体交融，只运用艺术意象，在主客敌挑交融误我两忘的基础上，将接受者也像一个超越现实时空富有形象，本体意味的超越现实时空超越现实，将接受者引向一个超越现实时空

媒介界限变得模糊，短视频，无人机，虚拟现实增强，现实直播等新媒体技术愈加成熟，大幅度突破人的媒介延伸媒介技术的演进是周期性的一波又一波的媒介技术不断改写人类历史的景观，文字，印刷术，电子媒介，互联网依次登场

它是一种先战性的审判预设，谁弄的现在没见弄的对谁弄弄的，对被盗等被报导对象怎么弄的。超越司正常司法程序串起来，媒介审判是新闻媒介超越正常审判程序被报导对象所做的，现在性的预判，审设，审判，预设，审判预设

民主参与理论，这是在一般民众要求自主利用媒介的意识不断提高，而现实中又缺乏可以利用的传播资源的矛盾状态下提出的民主参与理论要求大众传播媒介向一般民众开放，允许民众个人和群体的自主参与

这些功能在当下关系的体系以及信息的体系中，超越性的主体对应于某个超越性的个体超现实主义者试图融合的游戏在客体与主体之间，在功能与欲望之间，咱们在现实中都是被分割的，在超现实主义之中，仍旧显现着它们连接的不可能性

这些功能在当下关系的体系以及信息的体系中，超越性的主体对应于某个超越性的个体超现实主义者是图融合的游戏，在客体与主体之间，在功能与欲望之间，咱们在现实中都是被分割的，在超现实主义之中，仍旧显现着他们连接的不可能性

传输性媒介使我们能够横穿空间，而记录性媒介则使我们能够在时间中纵横穿越，从前对声音，形象和经验的死刑判决，现在已经获得减刑，言语和行动可以超越人体之本源而幸存下来

民主参与理论正是在一般民众要求自主利用媒介的意识不断提高，而现实中又缺乏可以利用的传播资源的矛盾状态下出现的民主参与理论要求大众传播媒介向一般民众开放，允许民众个人和群体的自主参与

那社会责任论在一定程度上是适应了西方社会的变迁是和西方国家的现实需要，但是它只是在一定程度上缓和了新闻媒介与政府社会之间的关系，并不能从根本上消除新闻媒介和社会大众的对立

第三个是媒介工具和技术的现实社会影响一电视人是日本学者零熊二人再将印刷媒介环境和电视媒介环境中完成社会化过程的两代人加一比较后提出的概念，强调了电视对现代人社会化过程的巨大影响，是对现代人行为方式特征的一种概括

相通与相同一不相同而相通相同，就是我在前面所说的纵向超越，所要达到的抽象同一性或普遍性概念相通，乃是横向超越所要达到的不同现实事物包括在场的与不在场的之间的相互融通的整体