原始之痕

熟练的解剖学家或生物学家那双眼睛，发现我们体内有许多这类原始模式的痕迹，有经验的精神研究员能在现代人的梦境，图画和原始心灵的产物集合意向和神话意念之间同样的看到类似的东西

适用于艺术工艺，美术讲求适用陶器虽然是中国原始艺术的早期样式，但对适用的原则已经体现明确适用，主要表现于造型原始陶器中，拨碗，蓬罐，胡贫之类最多，其造型都与原关系紧密，如钵，碗盆基本是圆的痕切冠胡频大提示员的拉长，这大有文章因为原无棱角

集体无意识通常都是以包含着人类或种族心理经验的神话，图腾，梦境等在历史过程中反复出现的某种形象，为其显现形式的集体无意识的这种形象的显现形式，并使原型又叫做原始意象，原型指原始的思维模式在人的心理中留下的痕迹

我们找不到四元素的任何痕迹，我们不知道它是假设了特殊实在和原始实在之间的决定的相关媒介，还是把特殊实在的无限多样性等同于技术和凝聚的无数阶段，以至于其在凝聚的一个阶段变成水

在现代绘画中，同样的我们也发现了传统主题的一些痕迹和原始或神话理念的自发重复并存。鉴于图画和精神内容之间这种密切联系，我认为从现代发现的角度来审视中世纪的一系列图画

由于宗教教义容许对观念进行精炼和使之得到升华，这就使宗教教义能够消除它所在有的原始思维和童年思维的大多数痕迹，因而保留下来的是一种科学所不负反驳和无法予以反正的观念体系

客观工业直接为英雄体育生命所寒，而常不是直接为圣贤德性生命所寒德行生命亦并非吾鸿大之本领，但其本领指别与英雄生命是不同类，在发展过程中，主观的德性自觉欲强，其原始生病之痕，战亦随之欲弱，而其取客观的工业亦欲圆是如一人

诺亚方舟意味着带领子民穿越沙漠，以逃避压迫，意味着砍起标记着自我与存在的人生十字架，也意味着将死亡僵化痕克制抛回原始混乱，忍受随之而来的不确定性，建立起一个更有价值和意义的秩序

边缘性人格组织的病理性结构与早期客体关系中原始的，正向的，理想化的或负向的，破坏的部分的整合缺失所构成早期客体关系作为自己痕迹，在早期强烈的情感体验中被保存下来

个人环体和国家如果遇家底，无疑是选我的命开，就遇可能与肢体暴力的形式展现当小。我试图坚定他的立场，近邻自己对的，而对方是错的，他会使用一种非常原始但却痕普遍的方式暴力

三，能效善弹琴席木原始之协和，凡文人生命一方面冲向原始之苍茫，一方面异常能通过音乐心目原始之协和任何礼法教法皆不能安定其生命。而原始之苍茫，亦不能为其挂搭处，则只有即音乐以通向原始之邪和，以为其暂时其息之所

之前给大家讲过我们的三愣，是不是有刀削痕，额柱是不是也有刀削痕，那么再往下就是苏木和沉香有刀削痕的四个药。听清楚说两遍有刀削痕的四药，分别是三楼额住苏木沉香，再来一遍，有刀削痕的四药三棱，鹅柱，苏木沉香，三棱鹅柱

后来才发明了用火在周口店的北京人遗址上已发现用火的痕迹，说明那时候已经知道了利用火火的现象，自然界早就有了火山爆发，游火打雷闪电的时候，树林里也会起火，可是原始人开始看到火不会利用

后来才发明了用火在周口店的北京人遗址上已发现用火的痕迹，说明那时候已经在火，在自然界中早就有了火生爆发，油火打雷打闪打雷闪电的时候，森林里也会起火，可是原始人开始看到火不会利用，反而害怕

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