属根的事物

在这里，易传作者推断事物的趋势与结局依据的是事物的类属性及其境遇。它将类属性作为事物发展变化的内在根据，而将境遇作为事物发展变化的外在条件地转认为类是事物之可以相互沟通的纽带

在范畴篇中，亚里士多德根据本体的这几个特征明确的指出，具体的事物是第一本体，因为可以作为本体的，除了具体的事物以外，还有具体事物的属和种，比如苏格拉底，柏拉图等等都是人

二，归类根据事物的属性或特性加以归类，如水果，归类，蔬菜归一类似比较类似的情况，发现事物之间的相似处做适当的比拟，例如手套对手，袜子，脚四辨别，指出事物的差异或缺失

北方寒冷与水质特性相类似，顾北方归属于水中原地带，土地肥窝，万物繁茂与土之特性类似，固中央归属于土推雅落责法，既根据一支的某些事物的五行归属推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属

对自然界相互关联的某些事物和现象对立双方属性的概括，随着认识的不断深化，古人不但认识到事物内部存在着阴阳两种既对立又关联的势力，而且认识到阴阳两种势力的运动变化，相互作用，是推动事物发生发展和变化的根源

指明了信息是物质的一种属性，根据对信息的研究成果，信息概念可以概括如下信息是客观事物在其运动，演化以及相互作用等过程中所呈现的现象，属性，关系与规律等信息不是事物，本身是表示事物之间联系的消息

方位持续及五脏的五行属性，及时用此方法来确定的推演络绎法，即根据已知的某些事物的五行归属推演归纳其他相关的事物，从而确定这些事物的五行归属。如自然界的五化，五色，五味及人体的无服物体，五官五质等无形属性，皆是以自发推演的取向比类法中以事物的部分特性与五行特性相类比

具体概念是按事物的外在属性形成的概念。抽象概念是按事物本质内在属性形成的概念，按照反映事物属性的数量及相互关系，可以将概念分为合取概念，吸取概念以及关系概念和取概念是指两个或多个相同属性，同时满足吸取概念是根据不同标准结合单个或多个属性形成的概念

一，阴阳平衡中医将身体内外，腹背两侧以及五脏六腑都按照阴阳的两种属性进行了划分，将偏于动态的事物归属于阳，将偏于静态的事物归属于阴阴阳的平衡，实际上就是生命活动的根本

在不完全归纳推理中，根据是否揭示了这类事物和属性之间因果或其他必然联系，又可分为简单违举归纳推理和科学归纳推理简单违举归纳推理也称简单枚举法，而是根据这类事物的部分对象既有或不既有某类属性，并且没有遇到反应力，从而推出该类事物

一，获取概念吸取概念和关系概念，根据对概念反映事物属性的数量及其相互关系，可分为何许概念，稀缺概念和关系概念一，何许概念根据类事物中单个或多个相同属性形成感染，他们在感染中必须同时存在秋衣部口

客观事物多种属性整合为统一，整体根据自己的直径研发，直接作用与感官的客观事物的多种属性整合为同一整体的过程，整体会影响到部分直觉，整体优先关键部分起决定作用知识的恒常性就是说客观事物本身不变，但知觉条件在一定范围内发生变化

关于人的性格和气质，类型，性格的类型，人的心理可分为四种根本技能思考事物概念化是以逻辑的方式判断理解的自信机能。感情属于主观判断，主要用于评价事物，感觉透过感觉器官直接并直具体的认知事物的机能，直觉通过无意识的管道将知举

金岳从格从粪眼格变革，从格指金具有粪从变革刚柔相继之性，引申为凡具有沉降，小啥，收敛，变革等类似性质或作用的事物或现象，回复浴巾，水液，运下，运剂，滋润乳润下剂向下下行润下之水具有滋润下行的特性，引申为凡具有滋润，下行，寒冷，闭藏等类似性之后作用的事物和现象归属于肥五行的归类，根据五行各自的特性，自然界的各种事物和现象进行归类，从而构建五行系统事物和现象

二者的区别在于，在阐述物质的根本属性时，往往使用运动这一概念而表示事物的具体运动过程状态是常常使用变化。这一概念发展是运动变化的基础上，进一步揭示事物的运动变化的整体趋势和方向性的范畴，发展是前进的上升的运动