道家密宗與東方神秘學

道家密宗与东方神秘学第三部分汉魏以后的神仙丹道派方式医学与意象术合流的炼气，养生术的丹道，再由这种天地的契机与人生气脉关系的理论数小级范围说明它的规则，他们认为人的契机在一呼一吸之间

告家密州与东方神秘学第二部分道家易经与中医理第一章关于中国道家医学与医理的研究是中国文化之宝上，我早已希望集合中医，西医及科学界等合并研究，一方面是将中国固有的伟大的应用哲学加以坦扬

很多人怀疑密宗许多的修法是中国道家传过去的，也有人怀疑道家的许多修法是印度当年传过来的，这个考据起来都很困难，反正是东方文化将密宗这些修法是到家传过去，不无理由，也可以有很多的证明

本节目由人民东方出品，有人问经语气已讲过，至于神的练法及其情形如何与四禅八定如何配合精气神。三阳是中国道家的分类，这三位是一体的，有一点要注意，唐宋以后的道家偏重于修正经验，同密宗一样，气脉明点确有其事

本节目由人民东方出品，有人问经语气已讲过，至于神的练法及其情形如何与四禅八定如何配合精气神。三阳是中国道家的分类，这三位是一体的，有一点要注意，唐宋以后的道家偏重于修正经验，同密宗一样，气脉明点确有其事

道家密中与东方神秘学第三部分西藏秘中艺术心论维金国外耶密中艺术佛像之公开出版质疑函询争论繁星新旧，其中问题之落落大者并此记忆一维密中画像之形态问题，如有表面示之，此类画像已失去显教佛像庄严慈祥本色

道家和密宗很多修法是有借条的，我只能讲到这里后面真正的东西不能讲这个在道家是泄露天机是生命的机密，密宗真正转生的活佛千万中也没有一个看到喇就要活，佛人波切，我听到就笑

中国秦汉以后的道家辅路派的方式们也已有了捏绝解手印的玩意儿，甚至有些特别崇拜道家，爱护中国文化的人士还认为，密宗的手印与气脉之学乃至印度的瑜伽术都是从中国传过去的

最后，有的人还能化光，比如密宗保护红话道家的气话，人体变成了光。近代四川高松光厚禅师修炼密宗宫也修炼丹道南怀瑾，萧天时，这两位佛道学者出自其门下，叫什么光厚禅师

指原身受心法四念处，譬如密宗的修气脉，道家的和瑜伽的气脉修法都是原身乃至密宗莲花布，观想范子分布在身上，各个部位的如何解手印，如何观想如何献曼达，拉杏花等等，都是原身作报，由申于家，修卢舍那佛境界

严世义高的惠果将编撰教义的工作托付给了空海，也接下了这个义务。甄严宗的正统便流传到日本教义也在日本整理完成与后数的后期，密宗与后术的后期密宗，养密宗本身在印度已经消失，而中期密宗的系统却在日本得以继续保存，甄严宗的戏谱一组大事如来

如果到了出禅的境界，甚至要达到二产境界，在佛法的险教，密宗四禅八定不参考，说定是共法。你不参考中国道家正统的道家，我这里有个声明，旁门左道乱七八糟，都说有道的太多了，正统的道家，这个真正的艾诺波罗做好了自己生命功能，契机充满了

第二层道家于四方设有四帝君，而东华帝君及号少阳东华帝君主东方指示一东华帝君命少阳说明道家将少阳定位在东方，少阳与东方相关，当然就由于春三月相关，当然就与寅卯辰相关这样一个定位很符合少阳的本意，古云依着道者其魁一也成非须臾第三层少阳以一阳言之以出生之阳，言之以未大之阳言之以东华帝君掩之它显然具有木的信用，而在运气中，少阳却明确定为相火

等于化学锅炉一样提炼了又提炼所谓久转还淡，这个提炼出来之后，神与气的变化就不同了，顶门开了不是密宗拿根巧乱茶硬把你头皮刺破了，插进去，真正的道家功夫修到了这里，神气满是顶门开了，莫知能留

认知科学是个什么东西很重要，这个科学的发展很快会风行。全世界认知科学是新兴的，真正学科学的高层会知道认知科学发展下去有两个东西抬头了，一个是源于印度的文化，西藏的密宗，一个是中国的道家