上方山兜率寺

都绿天是御姐天的中心，一切准佛们在夏生成佛以前，即实地菩萨等庙二爵最后身都是在兜率天为天诛都绿天还属玉剑，有饮食男女之欲，同人世间一样，只是境界不同，但兜率天有弥勒内怨，弥勒内院里是绝对清净的

只是以前随大师往上方山去见过几次，曾听大师说过他有相求自己之处，知他无事不来，又在安检守候严谨企盼神情，说不定便是等待自己回安有甚极事，忙急招呼云凤斜了四小一同降下

筋斗云因为南天门果然不夜，凌霄宝殿补上了斗牛天宫，一路云光尽赏天兜率公中看上老君正坐在单房，用与众仙童十八娇善忧活念丹，而且行者来奔赴看丹的童儿割药之细，投弹的真又来了

都算天去享受天堂镜头泪派，希望弥勒佛能提前降临人间，在人间净土上升一派，认为人在临终的时候集中精力，观想都衰天的美美景念诵弥勒佛的佛号，米洛佛就会把它一接引到兜率天去玄奘大师林中的时候

要解开他的面纱其实不难，因为他自曝家门了，只见他不慌不忙地递上了个人名片，我本是都率公守奴的道人，当年被老君怪我失手降下，此间就做了火焰山的土地，也原来他本为兜率公守炉道诊老君的嫡系

我没有想到，上面又写着从容二字，后来一直想写一段关于黄山的文字，又怕过于肤浅得罪山林。不料从小小上方山的浮光掠影中，联想到去年今日，无论怎样的高山，只要一步步走，终究可以达到山顶的到达山顶的乐趣，自不必说哪一步步走的乐趣

那么，在五代和宋以前的弥勒象主要是有菩萨型和如来型两大类，分别是根据弥勒上身经和弥勒下生经来创作弥勒型的弥勒象菩萨型的弥勒象主要表现了弥勒菩萨上升兜率天宫为诸天说法时的形象

御酒百平还单百利，一宝，明珠，锦绣等剑教育一兄弟分享真君谢恩回观江口不提，那老君到兜率宫将大圣节聚生作放了穿琵琶骨之气，推入八卦炉中命刊炉的道人降火的通字将火算起锻炼

如今，明阴寺早已不在在铁山寺附近远的不说，就在这条两广大街南北两侧原三里河两岸金钟街上，曾经最恢弘的金钟庙鲁班胡同里的后起之秀鲁班馆，清华街的清华寺，洪庙街的红祭寺兵教场的前太寺

想到这里，便将护身七宝准备停大，在兜率饱散防身之下，左手吃六阳神虎剑，右手掐定一粒某女散光丸，一粒灭魔痰月弩，同时运用玄公镇定心神架起动光，足利地面三二尺灵虚不空而行，试探着缓缓

在中国著名的沿海四大清真寺，清真古寺记广州怀圣寺，泉州清净寺，杭州凤凰寺，扬州仙鹤寺中泉州清净寺以杭州凤凰寺君留有珍贵的元代建筑，二者皆无元代清真寺建筑的杰出代表

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亚洲一直以保存玄奘的遗物为荣，仅他的顶骨舍利就保存在南京玄奘寺，灵谷寺，皮卢寺，北京广祭寺，广州六荣寺，天津大碑院，成都文书院，西安大慈恩寺，台北玄奘寺，新竹玄奘大学

此举匈奴非常易静，虽有兜率保散，六阳神火箭和紫亭珠又均是砖破魔法的奇珍虚惊仍所不免，眼看危机就要爆发，意境还未看出厉害。一件模拟元神对面猛冲，以为敌人仗着变化神通和魔光护身予以全力拼斗

在本兰寺之变之后，本兰寺显如与掌握己内实权的丰臣秀吉交好之后，丰臣秀吉重建了石山本源寺，寺内厅又在当地建立了阿弥陀堂，又建成了玉影堂，加上丰臣秀吉赠送给京都七雕枯川的土地，作为四地建成了现今的京都本源寺