诗经类传

现在的诗经就是毛恒所传的历代的诗经著本和研究诗经的著作，很多，通行的较好的助本友谋师正义诗经传诗毛氏撰书茅师传监通室，历代的解释者为时代所限解释诗经不尽符合诗经的原意，甚至做了一些歪曲

学习这个板块，不仅要掌握诗经的一些基础知识，比如时间的分类，作者年代阶级和流传情况，更重要的是要掌握诗经当中民歌的思想内容，民族史诗，讽刺时等等思想内容，诗经的艺术成就，以及他对后世文学的影响

诗经中类似的例子还有很多，我会在今后的讲述当中一点点拨开大美诗经背后的层层面纱，跟大家一同分享，感受我们祖先的精神世界，感受诗经的君子淑女之道。对于后世文人的重大影响，我们书归正传，先讲关雎

这是史记李牧传当中记载，因为他从西伯利亚远方来这个嫡字的易训，又引申为远诗经瞻仰传当中记载说，赤笛白狄族类虽然不同，但是其经济文化的落后，所以至孟子告子下方的记载

所有这些成语都是从诗经里来的，可能我们没有按照传统的方式去读诗经，可是大家脑子里只要有这些成语或者是四字词，它就有诗经大家的文化血液当中就有诗经，实际已经成为中国人的一种文化基因，渗透在了我们的身上

那么，它的类别分为内传，外传，大传和小传内传和外传始于西汉时奇人袁故生和燕人韩英解说的诗经，那我们先看一下外传四库全书总目提要中说其书杂饮，古音古语正以诗词与精译不相比复，故曰外传

先看看中国古代文学的三种文学类型的形成与发展。在现实性文学方面，诗经可以说是其源头诗经以复比兴为基本艺术表现手法比兴中还有一定的象征因素，但就总的倾向看诗经，具有突出的现实精神

公务员审考常识日常积累一诗经和楚辞是中国诗歌传统的源头，其中诗经是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集收集了西周初年至春秋中月的诗歌诗经六译指的是风雅颂复，比兴楚辞，是我国第一部浪漫主义诗歌总集

在中国的传统文化中，我们前面说诗经是整个中国最早的诗的，这种即在这个总结中，它不仅是有优美的词句，更加有很多我们世界里面对于为人处世的道理，而且在历史上来自于在千年的中国文化中，诗经，一直被世人和中国的所有的体系里面传承诗经的引用，我们除了去了解其优美的诗句之外，还有很重要的方式了解诗经背后的毅力以及做人的道理

还有些贵族士大夫，那是大夫诗经，标志着中国文学史的光辉起点和现实主义文学传统的一个源头，这是他的种子卖孩子的价值。关于诗经的收集和冰雪问题，过去有所谓挖瓜彩丝和孔子三师的说法

各位大朋友，各位小朋友谭老师简单地给大家讲读一下诗经里面的鸠木，我们先来读诵一遍诗经鸠木难有揪目，隔累累之乐之君子服履随之日乐之君子日福旅江之南有旧木歌类营之乐之君子福旅城

毛丘一诗秉承了诗经的一贯体式，四言四句诗经传说会转中对毛秋一诗评价说一张怪之二张仪之三张微讽之四章职责之这段文字形象，而准确地点出了诗中主人公层层推进的感情发展历程

齐鲁后来就失传了，因为毛家解诗经出来之后，大家都开始喜欢毛家讲的，因为他的古文诗经比较对得到上以前的味道，因为齐鲁寒寒，韩家的韩英留下来的在古代还流传了蛮久都不过到了现代的时候只留下叫做寒湿外传，它有内传跟外传

名词解释涉及到的有试镜的来源，有诗经的社会人生内涵，也就是说，试镜的内容由左传战国策，历史散文有庄子，孟子等诸子散文，诗经和散文成了我们所说的名词，解释一个重要的覆盖点

诗经所创造的复比兴三种艺术表现方法奠定了中国十个审美体系和抒情模式的基本格局，特别是敌心手法的广泛运用，体现了中国传统思维模式中的类比思维。中国诗歌星际摇身含蓄运集的特色的形成起了重要作用