风温病新说

明风温这里就提出了温病风温的概念。太阳中风用桂枝汤，太阳伤寒，用麻黄汤，太阳上篇，主要是讲桂枝汤，中篇讲麻黄汤和葛根汤，对于风温温病提了提症候，但是没有给出治疗的方法

一，营炙甘草汤不可用含量药，夜游经验得了好处，因为微病是虚病叶之温定为虚证，进出经验等，不知温病何以虚不知，天然一致的语言运动不远，是仍认为温病为外来的风将温气

岂可呼助温病与燥病之分，别温病发热，然至风靡脉来虚散模糊，造极向外疏泄，燥病发热，神志不昏，脉来闲聚不造，极模糊向内收敛温病调变之银翘散一方银翘橘梗，竹叶，牛棒，薄荷皆疏散

对于温病的病因，宋代有医家认为并不限于东商于寒，如郭庸在伤寒补亡论中所述，东伤于寒至春发者，谓之温病，冬不伤寒而春自感风寒温气的耳病者异味之温，提出发于春季的温病，既有冬季寒服

二句经文的东韩的韩字认为风寒的韩字为冬日伤了寒气登时并作为伤寒，登时不病，寒毒藏于肌肤来，春发作化为温度，遂认为温病为毒气，用药皆以解毒清热为主，不知温病全由内伤，也更不知春温的温字乃天人的生气，也知温病为天人的生气为病

今天我们分享变太阳病脉症病质偏上的第六部分料太阳病发热而渴，不恶寒者为温病若发汗，你身着热者明风温风，温未病脉，阴阳俱浮，自汗出身，重多眠睡，鼻息必憨，语言难出，若被下者小便不利，直视失守

第六条好，这太阳病发热而咳者多尔汗好为温病，太阳症就有三个病中风伤寒跟温病三种好，大六是很多的温病派的医生说这个他们都你看，张仲景也讲温病，可是张仲景没有出温病的方

第七，秋燥只感受了燥热病邪而引起已戳起并在肺胃而又具有明显精气，耗伤症状为特点的一种温病发生于秋季第八冬温指冬季感受风热病邪，戳起以邪在肺胃为主要特点的一种温病

如戈雍在伤寒补亡论中所蓄东伤雨寒，至春发热为之温病，冬不上寒而春自感风寒，温气而病者意味之温。提出发与春季的温病。既有冬季，韩福尔后发者也有感受春季时令之邪而发的后世认为温病有浮邪心感，两类实际岛原于此

吴氏认为，瘟疫属于温病范畴，若温病调变上焦偏第一条温病者有风温，有温热，有瘟疫，有温毒，有暑温，有湿温，有秋燥，有冬温，有文虐并阐释了瘟疫，是由于利器夹杂晦浊之气，广泛流行而成，如瘟疫者力气流行

在温病穴上感受病邪之后，迅疾发病者为心感或心感温病，虽敢随发初起，极简风寒，表证藏于体内而不立即发病的病邪未知腹邪又称之谱器，由谱写所致之病名为波七恩病福气温病初期不见表证而集建里热，甚至血分热症

气丘病者善还甚以东病者含不慎以春病者物风以下病者多汗缔约夫，并温虐与寒虐而皆安，舍舍玉合葬其伯曰温虐者得知东重于风，寒气藏于骨髓之中，置春则阳气大发，邪气不能自出

曰少气曰少气，人一呼脉，三动一吸脉，三动而造一吸脉，三动而造齿热曰病温齿热曰病，温齿不热，脉滑曰病，风齿不热，脉滑曰病风。麦色曰碧慢色曰壁人亦乎脉四动以上曰死，人亦乎脉四动已

及慢精风和痘疮之类的疾病，在这里我要特别说明一下。本书主要讲的是温病调变之三焦病症内容原书其他内容。我另行时机在跟大家讲解黄帝内经说心下至日为病温，后下至日为病暑，可见暑包括在温之中，且暑是由温发展而来

我们来一个个看一下薄荷，第一个应用为风热感冒。温病初期肝类药物辛散之性较强，是辛凉解表药中最能宣散表邪且有一定发汗作用的药物。为疏散风热常用的药物，故风热感冒和温病未分症十分常用