贞观之志

路不时宜夜不闭户，唐太宗开创了中国历史上最值得称道的志士贞观之治，但是晚年的唐太宗并不愉快，内心一直处于煎熬当中，他不仅要处理繁忙的政务，也为帝国的传承耗尽了心血

盗贼只安史之乱，西江只川江从西来，故谓之西江行程是长安，也叫北斗城郎杜甫的自称及检校公布员。外郎说的大意是唐玄宗也曾有过礼经图志的时候，太原盛世几乎可以与贞观之治媲美

刚开始的时候叫开元，他用的宰相都好得不得了，这些宰相做得很好说，开元之志几乎可以比美他的祖父，我想你是不是祖父，唐代宗师的祖父对比美，贞观之治非常好，但是他老人家汉皇重色私群，国雨多年求不得

大家很珍惜后代的皇帝们学习唐太宗学习贞观之治，我们是能够理解的，他也希望再出现一个贞观之治，可惜一直没有出现在民间。在社会上，我们老百姓也会向往贞观之治传来传去

第二课从贞观之治到开元盛世贞观之治，唐太宗李世民开元盛世，唐玄宗李隆基一唐朝的建立与贞观之治。一建立六一八年，李渊建立唐朝，定都长安。李渊就是唐高祖，随后消灭各支体育军和割据势力，平定了全国

贞观之治，唐太宗继位后很想做出一番事业，他很清楚人才对于国家的重要性，他不拘一格的任用人人才，即使是魏辉这样以前和他做对的人，你失眠也能毫无芥蒂的任用，更不用说那些有才能的老部下了

曰雷在天上大壮君子以非礼弗栗出九幢，一志争凶有福相曰壮一志，岂不穷业，九二征集一下曰九二贞吉以中业九三小人用壮君子用罔贞力羝羊触藩羸起叫向曰小人用壮君子王烨九四贞吉悔亡

转变目标，自然其说品性升华等等离奇的方式多时，其本人虽经过各种机械作用而不自知，或虽知而不愿抛弃，承认唐太宗及贞观之治，最便于用这种心理分析的方法解释历史民是一个容易性情冲动的人物

这两个人十分干练，把国事处理的井井有条，人们把他俩跟太宗时的宰相房玄龄和杜如晦相比，说前有房杜，后有瑶，宋把玄宗开元这二十多年比同于太宗贞观之治时期，称为开元之治

贞观十八年，太宗卫长孙武纪等约夫人诚意对帝王多顺，从而不逆刚，严以取容，真经发问，不得有影，已以次严重过失赏酸，无际糖碱等节约陛下盛化，导致太平已曾观之不见其失

七，这些措施不仅使他本人成为一代明君，而且使社会秩序清平安定，社会经济恢复发展，思想文化繁荣昌盛，国防力量日益强大，民族关系融洽和睦，从而促成了著名的贞观之治，为唐王朝的持续发展打下了良好的基础

与所观之境相应为第一重能，锁此能所合成一块儿，其是一个受淘汰之第六意识作，不思意志，又做不思，意境到了，静至一如时为难关之妙境，而对英望一面做所观之妙，尽即始法界之五音

他受众人拥戴，依靠众人的力量成就了自己伟大的事业。如唐太宗李世民，也正是由于他深爱民心的力量，得到了人民的支持，才赢得了一代明君的称号，开创了贞观之治的繁荣局面

往事太通也贞观之治的记得在他身后也有实力，身上唯一个女武则天在他们两人并且请求的时候没有错，同时被武则天抢占了头，突出上一二年公元六七，儿子是个太子，李红非常不一

可是作为一个文学天赋并不高的天可汗，而且是日理万机，开辟贞观之治的天可汗，他依然花了很多的精力去学习，去创作，尤其是在诗歌上，甚至就综合而言，在文学的天赋上，李世民其实文章的成就