惠能与坛经

我们利用这次金匮介绍一下禅宗当然是最简单的，整体性的扼要的介绍介绍一下红人大师介绍一下神秀大师介绍一下惠能大师整体介绍一下，坛经几乎逐字逐句的一起讲读一下坛经的第一品形有品，从今天这一讲开始

腥风正气在人们的心中悄然树立，势必绝技，是势必文化的一个组成部分。使士比三坛经中的下坛经通过试理请神做法，除去邪恶病魔，脸部穿针，舔滑头，打油火等等，势必绝技纷纷亮相

西游记孙悟空区拜菩提老祖学武艺菩提老鼠就在孙悟空面前当三下西游记是明朝的作品，而六祖坛静是唐朝的作品，大家一听就知道写西游记的吴承恩赌过六祖坛经，而且把六祖坛经的这个故事清洁搬到了西游记里面去

史书上没有记载这个五姓女子的名字，因为当时他受风眉惠妃，所以人称武惠妃。如果论出身，武惠妃能够比过所有的后宫佳丽，甚至连王皇后都不能与之相比，因为武惠妃是武则天从兄五幽指的女儿

君子今天下有我弟，有莫言，因之以蓖子曰君子怀德小人怀德君子怀亲小人怀惠子曰昏安心托业子曰能与你，让我国或何也不能因你认为国茹以后子曰不患无位患者无忧，不患莫及，时亲吻之

我们在社会中生活，别去苛求社会，别去随意的指责，社会，也被去任意的指责他人用六祖大师在坛经里所说的若见他人非自非，却是做他非，我不非，我非自有过，要明白人与人之间的关系与时节姻缘的关系

仰仗的目的是在打圣公易经的第一个圣训，即忙于仰仗上，公言上公既是一统圆统人统姓统孟子梁惠王上问天下恶户定曰定于医曰熟能医治曰不是杀人者，能医之问熟，能与之曰天下莫不于也

若为看作佛，惠能大约人既有南北佛像，既无南北阁僚身与和尚，不同佛性有何差别，大师欲更共异见左右在棒边大师更不严，遂发浅惠，能令随众作物时，有一行者遂才会能与对方

老当还说，江海之所以能为百川之王，乃是因为江海干居第一处有包容百川之德万物处上水毒处下万物处役水毒处险万物，储洁水毒储惠水之所处，皆人及万物之所悟，则谁之与争，因为无争，所以万物皆不能与之相争

处处为客户着想，不仅仅是想客户之所想及客户之所及，而且还要让客户看到实惠的东西，省了钱，只有你为他办了实事，而且还最大限度地为他省了钱，这样你才能与客户保持长久的合作关系

只是走一夜之夜，行走之于天下，也无敌幽默，也一直隐蔽之曰君子怀德小人怀土君子怀心小人怀疑惠芝越怀疑你爱心多一点，只愿能与你让我们过了婚后也不能因为你让我过如你何人，只愿不换

金泉本章引述六祖坛经中关于能断百思想与不断摆思，想同案指出这两种说法属于止念功夫的不同层次，进而说明单道中的止念方法不是直接的以念止念，而是通过神器合一而自然止念现出本来面目

刘丰，马仙蕊我们从中国本土的禅宗六祖坛经跟大家说了，我们民族接受本来是从哪里来的关键词本质，其实不要说像中国本土的，乃至我们东西方的各位圣人过去的，现在的，其实圣人同此心

究竟为这五胃要经过三大阿僧齐结的修行，一个普通人古文里叫做凡夫，所谓由凡夫而到达成佛之路的修持，有这五个程序，我刚才说过，见到以后修道以后才到究竟为六祖坛经上也提出不见本性修法

你没见六组坛经说六组大彻大悟后尊其师无祖之命，应修了十五年才出山弘法，在其之前的祖师就更不用说了，修行就是修出来的，修炼要练出来，站桩时独立守神，内念不外，由外援不内侵，有人急住无缘去