禅宗语录一百则

禅宗与理学的关系其次，一般讲到禅宗以及研究禅宗的资料，都在禅宗们的语录以及语录的会书，如景德传灯，传五灯，会员指月路等，著作里寻找或欣赏禅师们悟道机缘的公案与疾风妙语的

其次，一般讲到禅宗以及研究禅宗的资料，都在宗室们的语录以及语录的会书，如景德传登路，五灯会员纸月录的著作里寻找或欣赏禅师们悟道机缘的公案与积风，转雨的妙趣认为便是缠击

由季韩邦工作室李天鹏播讲，人民东方出品禅宗三祖，其人其事，有关中国禅宗史料的专书和历代禅师的语录，乃至禅宗公案的会书等记述。达摩大师教外别传一系的传承中，谈到二组神光传授道统一波

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作为禅宗的教授方法，从此经元明清以来，一提到禅宗的修法，因喜相言成为习惯，大多都以参话头起移，情吐三观之说为禅宗的博尔法门，随使禅宗在修为的流壁上走向墨照止境的境界，成为唯一的方法

作为禅宗的教授方法，从此今元明清以来，一提到禅宗的修法，因习相言成为习惯，大多都以掺话头起，宁情透三观之说为禅宗的博二法门，随时禅宗在修为的流壁上走向墨照成思，静默止境的境界

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禅宗在初谈时期，由于以上所讲实事助援的推动，又因为由于六组会能并出五组门下弟子们的弘扬，因此深受朝野社会的推重，使禅宗的风声教化普遍展开，其传播的力量在弹高中，于武则天时期以后，除了六祖的师兄沈秀

作为禅宗的教授方法，从此今元明清以来，一提到禅宗的修法，因习相言成为习惯，大多都以掺话头起，宁情透三观之说为禅宗的博二法门，随时禅宗在修为的流壁上走向墨照成思，静默止境的境界

朋友们，我们来继续解读第二章第二节的第二课辱伤之风范，乳伤之风，范公宽米信惠。这一刻，我们选用了十一条语录，用来做标题的这条语录出自于杨霍迪时期，子张论仁于孔子公子曰能行武者与天下为仁义，请问之曰公宽信米会功则不武，宽则得重性则人任言免责有功惠则足以使人子面积子张

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