中國古典佛教建築畫典

随着佛教的诞生，佛教艺术逐渐发展起来，其主要构成形式为寺院艺术和石窟艺术，佛教石窟模仿寺院形势而建造。佛寺和石窟又都融合建筑，雕塑和绘画于一体，这些都是世界佛教艺术遗产的主要部分

通过山水，花木，建筑等购员素材表现出来的主要思想园林具有深刻内涵的主题，标志着作为诗画艺术载体的中国古典园林的成熟园林，如果只有景而无意，那只能是花草，树木，山石，溪流等物质原料的堆砌

曾经梁公的那个刘真真解放以前期末到解放以前他是最为著名的建筑学家，是跟梁思成称为叫北凉南流。他开创了这个中国古典建筑根西方建筑的一个对比比较学，更深入的了解了我们中国古典建筑的成就在何处

祈年殿是旗鼓坛的中心建筑，它整体不用大梁，长岭及铁钉完全靠住方觉栓支撑和榫，接起来俗称无梁殿，是北京现存最大的圆形木结构，建筑气度不凡，亦是中国古典木结构建筑中的一大奇观

比起英国园林或日本园林，中国古典园林具有更丰富，更突出的线的造型类，建筑物的路名，梁祝装修的线条，建筑轮廓，祈福的线条，扑面儿，柔和舒卷的线条，山石有若村擦的线条，花木枝干球区的线条等等

佛教传入中国两千多年，和我们的日常生活息息相关，丰富了中国文化，我们的衣食，住行，书法，绘画，音乐，舞蹈，艺术建筑等等，都与佛教有深厚的姻缘，甚至彼此讲话都受到了佛教与会的影响

复原城当年的旷世盛景圆明园，是一座及欧式园林和中国古典园林建筑于一身的皇家园林，有著名盛景四十处，吸纳天下园林之精华，采写自然万物之妙味，蕴含世间风云之情韵。其传奇于神圣宏伟与壮观之处，是用文字与画笔都无法描绘的

对我们审视当代霍平大教授与曾宝全合作，探讨大观园的文学与园林建筑等问题。由此旁提中国古典园林建筑艺术的研究，有大观园同学反论紅樓夢与清代园林紅樓夢中的对联艺术对联欣赏等专注

学完之后，我们的二三，四五节就具体进入到了建筑的细分领域，宫殿，他庙，古城，陵墓，骨骼楼，古桥等等，甚至是我们的第六章，中国古典园林，它也属于与建筑的这一个大的概念之下

比如毕业于美国宾夕法尼亚大学建筑系的梁思成，杨廷宝等，在积极引入国外各类摩登建筑风格的同时，也潜心于如何探索复兴中国古典建筑的固有形式，两类设计思维的碰撞交汇，直接促成了建筑设计领域里的中西新旧交织的折中主义风格

每日一话，今天是七月二十号，我们要为大家分享的作品是保罗德尔沃的沉睡的唯一打死白骨与美人一个极度恐怖，另一个极度迷人被佛教影响至深的中国古典小说经常将这两种极端的存在放在一起

那在战国时期，战国末期到秦初，我们的建筑类型主要都是以都城宫殿，祭祀建筑，还有陵墓为主，到了汉代末期的时候，又出现了佛教建筑。因为汉西汉末年的时候，佛教传入了中国，所以说从那个时候开始，我们有了佛教建筑

建筑方案以采用中国传统建筑形式，并使其适应现代学校的功能，要求。他在施工奠基仪式上发表了演说中进一步重申。整个建筑采用中国古典艺术史，象征着对中国文化的尊重和信仰刚横溢格里森如此隆重地推崇中国古典建筑，固然出于对中国传统文化的热爱

中国古典园林如果从整体布局上看，既不像宫殿，寺院建筑那样，因为采用一证两箱的布局形式而井然有序，更不像西方古典建筑那样由于轴线对称的引导和转折及彼此间的对位关系而给人以严谨的感觉

中国古典园林之能够把消极的方面转化为积极的因素，以求得建筑美与自然美的蓉柔。固然由于传统的哲学，美学乃至思维方式的主导，而中国古代木构建筑本身所具有的特性也为此提供了优越的条件