启功谈书法人生

书法创作和欣赏书法时，能改善人的神经系统，心脑血管系统内分泌系统，消化系统的功能，促进人体分泌内啡，碳去甲肾上腺素，无强色庵，多巴胺等快乐因子，开启大脑新快通路，诗人精神爽朗，身体轻松

启功先生不仅是一位德高望重的教育家，作为我国当代文化名人，他即诗，书画和文物鉴赏，学术研究于一身，是享誉国内外的专家学者，国学大师起功最初的学术造诣并不在书法上

第九节清代书法艺术清代是中国书法发展史上最后一个高峰期，青菜书法医乾隆为界分为前后两个时期前提称窃学期给予隔帖为主，承接晋唐以来的书法传统，尤其是赵孟頫，董启昌的邢凯的贴序

史树青对启功先生的学术成就推崇备至晚年，他在接受记者访谈时，多次满含敬意的提到启功先生。他说我在府人大学的时候，启功先生就是我的老师常给我们上课，后来又和他老人家一起工作，真是三生有缘

启功先生的论文集体有许多是古代书法名气的研究急救章，平夫体拦停铁千字文糖膜，万岁通天体草书，古诗四帖书谱，自叙帖的详尽考遍见解精如袍丁解牛，他的著作偏偏言之有物

米芾曾得苏轼之点可谓贾府，这是一个以苏轼为核心的书法群体。短短几十年的辉煌，既足以跻身于晋、唐胜流南宋德苏皇米书法创意的启迪，心性眼界，均胜于北宋前期，纵无大家而于览可观历史的看汉唐书法

白娇论意当中书法学习讲话第五部分行与神的问题，上面讲到零是书法学习的最后阶段也谈到九宫格米字格对照应用是为了要得到背贴上字的准确形体，这是一面零的结果，如果只得到字的形体，而不是其精神，还只算半功夫，您的功夫做到家要形神俱得，如何才能形神俱得

的对话，我们的对话组织显然是用易经的智慧开启孔子，人生六爻六个阶段，我们上一期谈到了孔子的六爻当中的一个是事事不惑，这个不是四岁才就人生就没有货了，而是易经的一个

并集圣人诗句赋诗，一首以记一诗之圣诗云家家图画有屏风，每岁烟花一万重，更服乌丝写新句，忽经云海系群红答有人问书法，发表于文惠宝和青年朋友谈书法和青年朋友再谈书法

他的开拓之功才得以彰显等之欧阳修的书法批评涉及书法价值功能的新任时，书法与人品的关系，书法创作的状态及目的，书法，美的深层意蕴及对北杯的关注的，都是后来书法理论的核心课题

可能有人认为，书法只是一种手部的活动，一种手部的运动，但是后来慢慢的接触了解书法以后才发现，其实书法更多的时候是要用心用脑，要会感悟人生，要能够领悟生命，才能够写出有灵魂，有生命的自来，才能真正的成为书法大家

我说不需要书法家协会，因为书法家教你家一年级孩子，他教不了，我们就是起一个小学书法启蒙的作用，对不，你用不着书法家来教你有啥协会没有必要，我们就引领你入门儿是个启蒙老师

相对于中国传统书法观而言，他们都是异端，相对于神隐没于右任等人的书法观而言，它们更是一端的标志，就是它们的存在，不见于古代前述铁的日本式启示，是一种是基于一种国别文化模式

我在第一讲的书法约言中，以约略谈到我国的书法史书体的变迁，又因为站在实用的立场和初学书法的基础之上而言，所以讲的都是震撼，也兼带行书。本人对于专利两种书法的观念，认为纯属美术不是一般的应用结论，他的应用范围也及小二几乎全在装饰方面

他就以那个神隐末谈论书法慕名而来的听者，如吟日本的前首相田中国荣都是极其的推崇何鲁的书法，曾经邀请他率中国书法代表团访日，非常的遗憾，是因为何鲁不久即将去世为能够成型