异世尊仙

如来说，如来葬者是法界账出世间法，身脏出世间上上脏自信亲近法生藏自信，亲近如来丈顾做诸法医治者如肾者，肾蛮经严世尊世，故如来葬是一世，持是助持，是建立世尊不离智，不断不脱，不易，无为不思一辅法世尊亦有断托，意外离离，智有为法，一迟一住，持一建立，一如来赞。故一信有诸道者，如肾者，肾蛮精严世尊

千般异国等物与儒等相似，如何盖众，一个个河长礼佛，三簪领会如来妾将宝盆中花果品物着阿挪捧定卓家夜不散，大众感激各献诗，深谢浮星光耀世尊前服那迷身远更绵福德吴江同地酒

各位朋友，我们继续分享太虚大师的佛学常识，今天我们一起看上边学识第一章，世尊略传第一节世尊处于印度之背景，以相为正文浮雪之真理，既为宇宙，万有之实，相无视常新然

佛陀告诉长者，说不必诸佛世尊及阿罗汉接恭敬法，在听法时不必向任何人敬礼，问讯世尊，以此姻缘说三句寄送。若过去，诸佛即以未来者，现在诸世尊能断一切忧，皆共尊敬法言说即行，著常于切实尊重于正法事故求益者

诸位仁者世尊在波罗奈国仙人住处入野院中三转十二型法轮，一切沙门婆罗门诸天，摩天樊天都未曾转过以四圣帝饶意天上人间增加诸天重，减少阿修罗重各路神天除摩天以外，无不辗转传唱，很快传到大凡天上，樊天也将此则新闻及时做了实况转播

即使非向市民三十二项非及若有善乃至善女人以恒河沙的生命故事，有人于此经作，乃至受此次聚集的探索起伏，呻多理想，积极面分。第十四二十一世尊听了一切二百火焰，西有世尊

可以三十二向关如来逢须菩提眼，如是以三十二项官如来佛言须菩提，若以三十二项官如来者转轮圣王既是如来须菩提百佛言世尊如我姐夫所说意，不应以三十二项关如来，而是世尊而说，既言若以色，见我以应声求我

是在托巴罗加贝迪耶比丘尼往昔种了什么大福田，仅是能生于大富豪贵之家，家财资产丰裕，一切无缺，容貌伸向端正，大众见之欢喜无厌，又是什么姻缘能在世尊教法中出家，具足所有界形能速得神通，又被世尊赞悦，是声闻比丘尼众弟子中宿命通第一

这里是唐诗宋词古诗词，我是幸儿，今晚要来共同赏读的是法曲献仙鹰聚井亭，梅刺草窗韵宋王夷，孙曾绿鹅仙琼角角倒压剥痕，轻浅过眼，年华动人优异相逢，几番春唤，即换酒寻方处

随后，众眷属以贡品供养地藏菩萨病鼎里，当时眷属中位于大菩萨里，佛后如此成丙世尊。这位善男子居于何处，在此岔涂住了多久，具足多少功德，以善根世尊夷种种在此称扬他，他又如是真实赞叹时尊不可思议的功德害

你们应当回答，如果与五韵离贪离欲离，爱离可离念，一旦五韵起了变异，也不会隐生忧，悲恼，苦愁，李宇滩就有这样的好处。学友们如果与不善法为伍的人，也能够当生得安乐而没有苦魄障碍，热闹死后还能生在人天善处之中，那么世尊也不会赞叹断除不善法了

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错，我不足，胡能有定，帮我无数三十中风且报顾我，则叫仙郎笑傲中医试掉中风且埋会然肯来，莫往莫来，又有我是中风且异，不日有异，五言不昧愿言则贴异则言挥挥戏来，五言不昧，愿言则怀

一面儿却又忍不住好奇拉起眼角来偷窥野仙，一向熟悉于野仙，极如风轰如雷的说话方式的他，面对野仙突然改变成缓慢，反复沉吟的说话方式，既有些不习惯，也带着满怀惊异诧异，甚至暗暗地在心中发出掺杂着几许微妙感受的纳闷儿

川雾染而使异地臀质似意，向蟒质路兔，土耳，兔还犬银周芳儿兄三茂，古仙突见要迁引仙计业首面免守销。徐神闻闻飘后思直接堰塞鸡皮包包及鬼肤丝微山深恶严寒，门没时常物胆儿史亦迹，臀质四溢下马质