娶神为妻

元兴二年后，梁神鼎三年四百零三年后，梁被后勤姚兴所灭，女龙将后勤慕容超与秦母又与凉州人被从孤赃洗于长安断舍为报答呼延平的搭救之恩。呼延平死后，慕容超娶呼延平之女为妻

出娶妻姓之女为妻，后离婚又娶新安。公主一说为余。姚公主王氏仆宰现之娶高平西谈女名道貌后离婚。现之，别传说他照上余姚公主娶公主不能说渠，而要说上赵尚应该是皇上首肯或者清定之士

在五千年浩如烟海的历史尘埃中，我们的老祖宗总结了众多饱含生活哲理的俗语，如女人当家，驴耕地母鸡大名不吉利，女人当家防导无他宁娶，从良女不娶过强妻，好男不娶生妻好女不嫁六郎等等

其母双目复明，供悲喜交集，遂不愿为官辞江陵回集张高其意厚字而还公居乡为善义利妻子娶父连生妻子接遇妻子，书香烟，攻守书域灶神，并实行改过世信子孙申享康寿八十八岁人皆以为实行善事回天之暴云

所有的年轻妻子都是婆婆的仆人，在中国，年轻姑娘更多是作为媳妇，而不是作为妻子。进入一个家庭的中国人不说娶老婆而说娶媳妇服从父母，使年轻的丈夫不能向着妻子反对母亲

此次诸葛战守孝沮丧，后主凡朝杨业自负前举，后主令晋臣娶妻抚育，若非卿能以丞相一教灵灸何日得鬼魏延，如何得免大师保全兼庆之立业，虽将杨毅为中君神，马代之抗力有功，即魏延之绝

平如无怨，南非无骄意子悦孙悟空错。魏昭威老子又不可以为腾讯大夫子路问称任子悦若恶葬武众之志，功彻之不欲，偏庄之永人求之意为礼乐意，可以微称任意曰进行称人者，何必然见思意，见为寿命，就要不忘平生恋意，可以为成任意乐笑人也不厌妻笑意娶人也不厌妻娶子悦九恩公君儿不政权公君儿不绝

元武宗至大二年，家世为光，献义圣皇后，中元朝之时，红吉腊氏的女子作为正宫皇，后者有十一人，被称为皇后与追尊为皇。后者有九人娶公主为妻者，有六人娶公主，又被封王爵者十三人

减轻姜比章失序补益卷十二块武功知得国快今无名文公羊传先郑博有善于快攻者通呼夫人已娶齐国而迁振鞭。按周宇复臣见王，以嫡女为妻，有快游疏云，染有震机之言，然为其同性相娶而已

腹胃无足于解，腰罩完善于父母，可以解压人上，琢磨父母着墓。妻子是着墓君，不得于君着热衷大象封神墓。父母万丈问曰私语娶亲如之，何必告父母气失爷爷遗墨入顺寸之不告而取何也

被誉为神剑手，其父奉旨掉进北京后，娶了祖大寿的妹妹为妻祖大寿于太昌元年出世，出任晋东营游击天启元年改让广宁中军游记，后与袁崇焕共识，因民警大捷而立下大功，到崇祯元年已身为前锋总兵祖吴两家的联姻

毫无疑问，郭圣通如此大的来头是不可能甘心做激切的，那么事情就明摆着刘洋是在要求刘秀停妻另娶她的外甥女儿为正妻。而刘秀心爱的结发之妻阴丽华即使不被休掉，也只能退为小妾

赵娇帝王事迹中说，神农氏的后代少浩氏娶父宝为妻子，富宝看到明亮的闪电，光绕着北斗舒心照亮，郊野便感应。而怀孕二十个月后，在寿秋生下皇帝雷电聚散。南唐书中说陆昭福是金陵人开保年间官任常州刺史

这一下，搅得胡宗南心神不宁，想一会儿娶了孔二小姐的美好前景愁一阵子，万一这孔二小姐不守妇德，成天胡闹坏了自己名声，或者因为夫妻摩擦，饿了蒋宋，孔三家反而连目前的地位也保不住

唯见神光离合榨阴榨阳珍妃一世之外，曹植一生娶过两位妻子后，一个妻子史料无计在且不谈第一个妻子崔氏，其兄崔衍曾是曹操的重臣，两家关系一度很好，这段姻缘也该是出自相悦