非哭非笑的悲剧――八大山人艺术评传

作为审美形态的悲剧，脱胎于悲剧这一古老的艺术早期的悲剧艺术是指在剧场上演的与韵文吟唱为主导的诗歌五一体的艺术形式，内容以神话和历史故事为主。之后的悲剧艺术则摆脱了粤语舞的影响，体现为对人生的悲剧性的集中与审美化的表现

舅舅似笑非笑地看了我一眼，我点了点头，舅舅随即叹了一口气，说道我也生气，昨天知道你自己跑出去以后，我的第一反应就是要把你腿打断，但是来了医院，我看到许诺在哭，他在哭，我的心里突然有些难过

非常引人注目的去借鉴了表现古希腊贵族阶层的一些生活状态和命运悲剧的一个艺术形式，那我们只有里面再给大家去具体分析一下曹于戏剧的悲剧意味。曹操音戏剧的悲剧意味分为两个悲剧

悲剧是从悲剧合唱队中产生的，原本只是合唱歌队，且并非是合唱歌队而已。我们就有责任把这种悲剧合唱队当作真正的原始戏剧来加以深入的考察，而不能不管三七二十一的满足于各种流俗的有关艺术的陈词

今天我们讲现代西方哲学讲义的第四讲意志主意志尼采的第一章迪奥尼索斯的发现第一章悲剧的诞生，酒神的日神话，第一节悲剧中的酒神与日神第一个点第一点音乐艺术与造型艺术第一小等悲剧中的音乐艺术

第一节古典悲剧与现代悲剧象征语欲言在德国悲剧的起源，这部被视为二十世纪德国文学哲学批评领域最有创建的杰作中，北雅明以晦涩的语言对传统艺术与现代艺术的风格形态审美方式

他非常高兴地来到洞窟，仔细看了一遍就此哭的艺术风格，与其他北周洞窟做了一番比较，认为第四，二八哭与相邻近的第四，三零四，三八，四三，九四，四零四，四二等哭的艺术风格相同

以他涉事的狂颠告诉我们，无论如何，还有一个艺术的形而上世界可供我们漂泊的灵魂去寻找去拘留八大山人。何石涛是清代绘画艺术的双臂，正是因为他们的存在，才为清代绘画定下了革新的基调，并且作为先机者

因此，整个悲剧艺术的成分必然是六个，因为悲剧艺术是一种特别艺术及情节性格，言辞，思想形象与歌曲，其中之二是模仿的媒介，其中之一是模模仿的方式，其余三者是模仿的对象

大家在文学理论的考试当中常常会涉及我们在文学里头也简单的跟大家提一下，就是亚里士多德在他的失血里头提出的模仿说，特别是他关于悲剧的一段如何建构悲剧艺术如何去欣赏悲剧艺术

编剧马了这桂枝缸五位学的同学一姑娘口说口脑子悲剧了，啥明白了，浓浓是悲剧，终于醒到了一口隔，一是女佛惊恐，而且就喷浮了出来，一声扑进了悲剧和胃里，想饱络自己呜呜哭了起来

首先，大家不用就完全依靠一个审美，这是很个人的一种。我之前注意跟我讲完以后，我一直以为王芳也是专门做鉴定八大山人作品的一个人，结果去查一下，发现他自己也是一个艺术家

在整个他的整个全书的信母当中，他其实谈到了古希腊的悲剧，但他会认为欧利皮德斯和他的喜剧是悲剧的消亡，而他们觉得这个悲剧的消亡土希腊悲剧消亡还不是说有后续的姐妹艺术是能接触上的

因而，他的结论是证据悲剧，熟纯，艺术喜剧则有两重性，他既不完全属于艺术，也不完全属于生活，而是摇摆于生活和艺术之间的第四悲剧证据描绘一种精神状态，有意是他戏剧化，或者只是希望我们予以严肃对待

悲剧从音乐京城中诞生一书了，从音乐中音乐与悲剧希腊人与悲剧音乐，希腊人与悲观主义艺术作品人类到目前最健全，最优美，最令人羡慕，最富有人格魅力的种族，这些希腊人怎么偏偏他们必须有悲剧