花卉黑白装饰图案变形基础

在象形的装饰文当中，足灰直象形的图案特征和变形装饰的图案特征最为突出，其象形含义也最为强烈，它们随着士卒的翻译延续而传承，随着士卒文化的解体而消亡，在历史上沉留最为久远

奉文书与战国以来的七回图案大体相同，表明工匠所用的文样之传承的一致性奉于传书字形，以小传为基础，在经过文样化变形及增视物象而成推而广之则砖，瓦斯，印镜名等一均采用装饰性书体切宜行业有别，工匠之人群组合与传承线索也随之不通

与上面这件大屏的装饰特色一样，乾隆粉彩中的花卉人物和山水文士题材往往是在各种色地开光内，或是由器物上下纺掐丝发廊图案衬托之下进行才会精细的绘画作品，通过繁琐而又华丽的图案烘托而出，有时不免使人感到眼花缭乱

的花活叶，有的花卉可做食品的原料，炙酒烟茶，如桂花，玫瑰等花卉，还为艺术家提供美术作品，绘画素材，工艺品，艺术品左右的图案。花卉还可以出红换取外汇，支援我国经济建设

是土司时期土司家族的专用佛寺由佛殿，大门，引狼，金塔，银塔等组成，内部的柱方梁眼脸上装饰着用金粉踢印的动物人物，多种花卉等精美图案终成佛寺坐西向东，由大门侧门，佛殿与河上住房等建筑组成

青花是以氧化菇为主，另有土料，溶剂等原料为基础的装饰色料。在早期的青花装饰中主要为青色纹饰，这是以各种图案为画面与胚体器型相结合而进行的传统装饰形式。最常见的是缠枝闻样也叫转枝

例如毯楼，监拱，入口等。室内从墙纸到地毯，从家具到灯具，所有的城市品都有莫里斯事迹，风格朴实，简单，注重功能性，在装饰上推崇自然主义和东风艺术特色，采用大量的卷草文，花卉等图案

光明赫赫四周是佛陀惊行漫步的宝石大道，保持到两旁林立，不同风格的佛塔塔上雕刻精致佛教图案。可见佛教艺术在阿育王朝以真于完美。阿育王石兰装饰各种各样的花卉人物和圆形佛雕记在当时印度风貌习俗今天这些用围栏

动词繁荣兴盛，食物或动物长饰好，茁壮成长，挥动挥舞什么引起注意名词力，不为引人注意的夸张动作，被引人注意的夸张动作，装饰曲线，装饰图案，装饰曲线，装饰图案夸张动作，动词繁荣，兴盛食物或者动物长势好，茁壮成长

通称图案狭义的图案则值器物上的装饰纹样和色彩纹样器物上的装饰花纹的总称一般分为单独纹样，适合偶式纹样，散点，连续纹样等几何图案用各种直线曲线，圆形方形，零星三角形梯形能构成规则

蒿扇上透气通通，透光，透气部分也是重点的装饰所在。四周沿抹头于边亭内侧，自宅边中间以细目构成方林花，问字，冰纹等各种图案称为林子，又可作为表护窗子或安置玻璃的骨架，底环板和裙板都用木板表面雕刻，如一字海棠，文鸟兽，花卉吉祥

瓦当是中国古代建筑沿头同瓦前的遮挡瓦，当有半圆和圆形两种有诉念的又有代武文士的，其中有文士的又分为有图案的和有图形的两种图案瓦当有动物动植物图案，云纹奎文以及动植物的变形图案

带来了方便手工艺人的操作方法不仅必须正确，而且必须被正确的传给下一代每一种传统图案，随着时间的推移，都增加了各种装饰纹样，这些装饰纹样使图案更引人注目，因而使图案更予代代相传

七花样款又称画押款，花押款，图案，款记号款等，是在陶瓷器物上题写图案标记的一类款装饰花样款装饰出现较晚，主要建于明清时期景德镇民谣瓷器上。明代景德镇瓷器上的花样款装饰并不多见，一般是与气物，外地或龙或凤或溢小兔或溢花朵等纹饰比较简单

一个在另一个之上，与以往发现的一样，都是连珠边两行大团花中都能看到成对的带翅膀的马栩栩如生，使人联想到保存在大量的丝织品中出现的不同姿势的马两行大团花中用作基础的花卉图案属中国特点