色韵

常见的敦煌壁画运染法有两种，即蝶韵法和渲染法。蝶韵是受西域影响的明暗法，指一色的不同色度由浅入深或由深见浅形成层次分明的色阶，利用色阶的浓淡，形成明暗蝶韵法，传到敦煌后，广泛地运用于壁画的绘制中

从柔气从柔化，少阳相火，暑气思天，时气从火化，再全食味儿从苦化思天韵，时色从丹化健气时气从名化阳明造金之气，思天时气，从造化，再全食味儿，从心化思韵，时色从素化，健气时气从轻化太阳寒水之气思天时

其空有一空，一游，飞空，飞游等舰五四共成二十件，以色数，小行石等五韵为对象，其有边际无边际，亦有边际，亦无边际，非有边际，非无边际等。舰如是二十件连上面共成四十件，以色，受想，行识等五韵为对象

众元合合的五韵固然不是我组成五韵的任何一个姻缘，同样不是我具备这种认知后，进一步将五韵的色兽响行识当作客体关照，这样才能看清每个念头的起落，看清漂浮不定的混乱情绪

他说人类生活于自然界中，人的身体，取几于自然界二气五行的材料，二气之韵，五行之食，始以为韵，胎韵后以为常养人的感觉与思想，反映自然界的现象与规律，口得之成泪，母得之成色而得之成声，心得之成立自然界是变化日新的人的身心各方面也都是日非其故

这首词用了四个韵上下骗，前两句用的是仄声韵，后两句用的是平声韵上片疗少属于磁韵第八部的仄韵下片，再改处于磁运第五步的仄运上，片风中属于瓷运第一步的平声韵，下片愁流，属于瓷运第十二步的平声韵

三藏败福于地，恳求那禅师最口送船，只惊云磨合般若波罗蜜多心惊观自在菩萨形身般若波罗蜜多时照见五韵皆空度一切苦恶舍利子色不易空空亦色色即是空空即是色，受想行识亦复如是

他的全文如下观自在菩萨行身般，若波罗蜜多时照见五韵皆空度一切苦恶舍利，子色不易，空空不易，色色即是空空即是色受，想行识亦复如是舍利子是诸法空相，不生不灭，不够不净，不增不减

宋王安石业之中，春色老人眠不得月仪花影上栏杆，写韵诗，只用一些一般诗人不常用的同韵的字，极少或是极限艰涩的诗句，做成的是一律自视才高或故意与人争胜的诗人，会做一些用显病的诗福头酒，四纸，好酒

这些话却是令慕容韵神色一顿，这是不让他回去过年，慕容韵止不住皱起了眉皇帝舅舅对他的宠爱毋庸置疑，指挥不让他回京过年肯定是有原因的，甚至他开始还以为对方带的话是责令他立刻回家

客运五部出运少公二运，太商三运少女四运，太脚主韵五部初韵，少角二韵，太旨三韵，少公四韵太商中韵少语，以卯天福以有岁惠太乙天福其运凉热寒少伤太雨中太脚出少指太公阳明少雨少阴与风胜复同已

韵尾包括韵头，韵，父韵，尾三个部分，有的韵母只有一两个部分，现在将普通话普通话音节的结构方式，列程，普通话音节结构类型表，普通话的音节结构类型表主要由它的构成成分由声，母韵，头声，母韵，头韵，腹韵，尾声调

土运之气为阴雨，其正常气化为柔软，厚重润泽，其反常变化为风飘宇宙，震撼惊骇。其治病为腹中胀满，肢体沉重，客运五部出之运，太公二之韵，少伤三知韵。太禹四肢韵少角中之韵，太止主韵，五部初知韵

得知波就是波若波罗蜜多士大神，咒士大灵咒是无上周事物等等，就接提一接接地接警，包容波罗接地波罗恩森接地菩提萨普河观自在菩萨行声般若波罗蜜多时照见五韵皆空，舍利子色碧空空碧色色即是空空即是色受想行识

内蕴湿热所致，属儿科常见的传染病湿疹指周身皮肤出现红斑，迅速形成丘疹，水泡破后渗液出现红色湿润之糜烂面子多因湿热韵节，腹感分鞋郁于肌肤而发热气，穿口角唇边鼻盘出现层出数米大小的水泡，灼热眼痛，多因外感分热或肺胃韵热