伊斯兰法

大法学家共同分享后者，由于他是帝伯各地法学家团体的领导人，以及他拥有颁布法律文书，是书单的卡农法，合法化，并使卡农法和宗教法律相协调的特权，被赐予官方的伊斯兰大教长职位

一米勒特体系由于伊斯兰法是穆斯林的宗教法典，因此他并不适于菲姆斯林之间产生的问题，除非是穆斯林和穆斯林之间的诉讼，或者双方同意为克服原有宗教法律不足才适用伊斯兰法断案

依旧是主自居的法蒂玛王朝是耶路撒冷的新统治者。与其他伊斯兰王朝不同，法蒂玛国王不仅称自己为里巴，还称自己为圣王及活着的一马木地位介于神和人之间造访法蒂玛宫廷的人会接连经过一个比一个奢华的庭院

公元十世纪初，有四个并存的穆斯林正确西班牙的后沃马亚王朝埃及的法定马方城，西亚的阿巴斯王朝和中亚的萨曼王朝，这四个伊斯兰政权在地理上种族上和文化传统上都有很大的差异

约在回历一五四年公元七七一年，有一位印度旅行家曾将一篇天文学论文传入巴格达这篇论文叫做西德韩塔曼苏尔命令法萨里把这篇论文译成阿拉伯语，法萨里接着就成为伊斯兰教的第一个天文学家

按一些比较法学家的观点，世界上存在并发挥过重要影响的五大法系，是中华法系，伊斯兰法系，印度法系，英美法系，河大六法系，其中，英美法系，河大六法系对资本主义法律影响最大

在公元七世纪和八世纪时，势如破竹的克服了一切障碍的中东宗教，即波斯美，索不达米亚，埃及，北非和西班牙等地的伊斯兰征服者的宗教对待图像问题比基督教的做法更为严厉，志向是范进的

关于伊斯兰教与非洲社会的关系问题，一个有趣的特色是非洲人不得不与之发生关系的法学学派在大六西部与东部并不一样，西部从马格里部到西非洲，具有玛丽克学派，影响深远，而且几乎是独霸一方的特点

他们是西部伊斯兰教一种至关重要的社会人物，因此，随着教法的发展，因之产生得到国家支持的法学专家以及神秘主义的兴起，这三者与非洲的社会的关系远比宗教信仰或单纯的教规更为密切

二，西方古典园林发展过程中代表性的阶段和相应的作品，空中花园的起源，伊斯兰园林代表作阿尔汉布拉宫的造源特点，意大利台地缘的概念，造源特点，以及代表作品法国古典园林概念造源特点

阿威罗伊一千一百二十六至一千一百九十八年，著名的伊斯兰哲学家阿威罗伊，本名伊本陆西德出生于克尔多瓦一个位高权重的法官时家阿威罗一开始在家乡做法官，后来到塞尔维尔和马拉卡什等地做法官

并颁发同他的时代的本性相符的照纸，因为每个时代的要求各不相同，所以伊斯兰君王的富足时代可以看到，通常不管哪个君王想生挥合法或不合法的为人们持有的旧的喜书和牌子时

你像中华法系像印度法系还在不在了，基本都不在了就了没，伊斯兰法系也基本上也被也受到其他国家的影响，基本上也都没有过去那么强的传统了就了，没有像中华法系，大家知道这个彻底不在了

虽然伊斯兰教机构与行政机构在政法，经济等方面，似乎两个机构的每一级都彼此有着广泛的接触，但从职责上来讲，伊斯兰教机构主要负责奥斯曼帝国的宗教，教育和法律三个部分

巴基斯坦内部将无休无止地陷入到内部的冲突，而使用伊斯兰教他通过维持伊斯兰教通过内部连接起来绿洲法，它可以使用什么，可以当伊斯兰教控制了内部的时候，可以实现相对的平衡