虚无掌控者

相反的，他认为虚无只能基于存在自身虚无化，如果虚无能被给出，他就既不在存在之前，也不在其之后，也不按一般的方式在其之外而就在存在内部。在其类型中，像一条回从虚，无即是虚无话沙特长长从以裂缝和动来比悟虚比喻虚无

甚是因为正是此虚无促使世界产生虚无，只有劳动者与领悟者之手。作为世界的创造者，死亡通向存在如此作为人类撕裂之苦，与他不幸命运的源头死亡，只有人走向村子，并且解由人意义，建立于虚无之中

顶级的励志片应该在某种程度上是西西福神话的变种，他一次又一次地将石的石头推上山边，他当然有登顶的快感，但也有如果停下来就会感到虚无缠身的含义，或者说虚无与光荣是个双生儿，当生你到来时，虚无也就到来。而当虚无到来时，你必须要用另一次的胜利去驱赶这种虚无

你的时间完全由你自己安排和掌控，你的时间完全有你自己安排和掌控的意思，就是你的时间不是由某个老板或者你的生意所掌控的，是完全由你自己安排和掌控财务自由，最核心的标准是时间的自由

你的时间完全由你自己安排来和掌控，你的时间完全有你自己安排和掌控的意思，就是你的时间不是由某个老板或者你的生意所掌控的，是完全由你自己安排和掌控财务自由，最核心的标准是时间的自由

他说问自问问在自为显现之前，自在会是什么，是不可能有任何意义的，本体及人的实实在及虚无患者的自在，或者说是使存在虚无患，使自身存在的自为下载，建立这样一个本体论的目的

便又将虚无空气显现了一遍，如此这个虚无空气的境界才能够继续存在，而没有回到无声的状，如此这个名觉心体的名觉功能一次又一次的直取着当下的虚无困空气境界播放，显示着下一年的学生虚无

掌控的模式有些掌控的模式是明显的，并且容易被辨别出来，怒气冲冲，咄咄逼人，示强凌略或者以指气使的行为都是外线型掌控模式的范例，这些都是一种要用力量诠释和武力压倒对方的企图

在这些不可见的纯粹性的思考着，不可见的同时，承认虚无的知是一种知的虚无承认，虚无只在不存的形式中和被合并到存在中时才是可及的。否定哲学永远是逻辑的和经验的，在其中存在和虚无的辩证法只是经验的一种准备

强力抑制十五条，在这样一种形态中，虚无主义就不再仅仅是一种无力的对于虚无的渴望，而是恰恰相反，于是就显示出虚无主义的具有着自身结构的本质，丰富性，虚无主义的模棱，两可的预备的形式，悲观主义，不完全的许可主义，极端的许可主义

第一章虚无主义，作为以往最高价值知结论第二章以往最高价值只批判。对于通过他们道出肯定和否定的东西的洞见第三章虚无主义的自我克服对于以往被否定的一切东西的肯定，尝试第四章克服者与被克服者

掌控者是头脑，而小孩通常都是有自由的心，他们像水一样流动，很难被掌控，这使得你越想抓住越想驾驭，越想掌控就越抓不住，越驾驭不了，越掌控不住好，不被认可的孩子可能将一生走在寻找认可的道路上

如果尼采甚至把强力意志思考为一种新的价值设定的原则，并且把后者当作对于虚无主义的克服来理解和要求的，那么在这样一种克服的意愿中，就表达出了形而上学对于虚无主义之非本正的极端的牵连关系

用凝集虚无的意境去感应耳的功能，仅指在于聆听新的功用，仅指在于跟外界事物交合凝集，虚无的心境才是虚弱柔顺而能应代宇宙万物的，只有大道才能惠及于凝集虚无的心境，虚无空明的心境，这就叫做心斋

先玩简单的先搞清楚你的情绪是你的生命力，你掌控生命力不好，直接掌控就掌控注意力，你能掌控注意力，不仅让你学习，学觉得更好，搞什么东西更容易搞明白，而且你的生命能量更强