众生之墓

脾之墓穴为张门肾之墓穴为金门肝之墓穴为七门心包。经之墓穴为潭州大肠子，墓穴为天书小肠子，墓穴为官员位置。墓穴为中皖膀胱之墓穴，为终极胆之墓穴，明日月三焦之墓穴为石门

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还有这个误引日误上干物干上为胃，土为日知银幕之墓。银幕上尘土为日盖虚土之墓是属于这个干支护目干支护场，木神繁育求财，更加之必得原身以入宅或被知臣所克，我被托目下强得气候

要绕目一周，一应相传的一句古老谚语，若要夫妻同邪，老闭到梁山伯祝英台坟头绕一绕河南汝南县马乡镇要一墓地相传为梁山伯与祝英台之墓，物种不高，但却开阔四周为水泥石板，还户梁柱木旁心力石碑一座为祝英台之墓，旁有梁祝木简介牌

再向山南查看形势，一日见山路，近处有一个大坟，文明就找了土人来问这是何人之粉，突然道这是皇帝上相丰厚之墓。现在山西永济县南风铃度有风铃堆在黄河边儿，自来相传以为是女娲氏之墓，因为女娲氏是姓封新唐书载天宝十一载六月

若不时众生万劫，蜜佛难逢，五经教辱，识自心众生见自心佛性，欲求见佛，淡石众生，只为众生迷佛，非是佛迷众生自信若物，众生是佛自信若迷佛是众生自信，平等众生是佛自信邪，险佛是众生，如等心若险屈，即佛在众生中一念平直，即是众生成佛

调育丈夫挣到了佛的果味了，一切众生不管是谁，只要挣到佛的骨，为了他就有智慧，有能力，有方法，有善巧方便之法，能够去条幅众生去调复众生的虚妄之心，帮助众生去断恶修身，引导众生去处理轮回

野孙元之墓在前草云衣的左边看到了他受伤的左臂，看到近来的都是自己人前草云衣，这才咧着嘴巴痛苦地躺在地上挣扎着，想要取收绷带给自己包扎胳膊上的伤处还没事儿，胳膊可以动，应该没有伤到骨头叶村元之墓如同一个苏门达腊大蜥蜴一样

听闻金刚剧法语欲获菩提果，未众生，听闻金刚藏法语，希求一切诸法众生听闻金刚般法语，希求了之众生心态众生，听闻他心通法语预料之其他众生根基之中听闻智慧明灯法语，言谈乏味众生

此法能消一切众生诸恶叶果，此法能与一切众生所求愿印此法能度一切众生生死险难。此法能惜一切众生苦海波浪。此法能救苦恼众生而作急难。此法能结一切众生老病死海。此法善能出生诸佛因缘种子，此法能与生死，长夜为大至聚

皮眼做事众生，听闻做事方便法法语于轮回生恐怖众生，听闻施政法语为魔众压服众生，听闻英勇无畏，法语未见如来沙土众生，听闻净土光辉庄严法语生贪，嗔心众生，听闻山韵法语

若说法时，当愿众生德无尽变广，宣法药从社出时，当院众生深入佛志，涌出三界，若入水石，当院众生入一切志之三世等洗浴身体，当院众生，身心无够，内外光洁，胜属研读当院众生

在南瞻部州，跟随弥勒佛一起度化众生的根基不同，诸佛的怨力也不同。有的众生要以佛的形象度化，有的众生要以菩萨的形象来度化，有的众生要以罗汉的形象来度化诸佛会，以悲心幻化各种形象来度化众生

满足一般善发众生，听闻文法，功德法语，互相用心不平等。众生听问吾爱光明，法语疲厌，做事众生，听闻做事方便法法语与轮回声恐怖，众生听闻诗政法语为魔众压福众生，听闻英勇，无谓法语

舍居家时，当院众生出家，无爱心得解脱入僧。杰兰当院众生演说种种无乖正法意大小诗当院众生巧士师长习行善法，求请出家。当院众生得不退法，心无障碍，脱去俗服当院众生勤修善根，舍诸罪恶