想象的共同体

看到这里，熟悉现代社会科学的读者自然会想起去年过世的人类学宗师本尼迪克特安德森，他的名著想象的共同体，把现代民族国家定义为一个想象出来的社群，而地图正是实现这种想象的重要工具之一

换言之，安德森而言，民族这个想象的共同体最初而且最主要是通过文字阅读来想象的，但与过去在认识论上的决裂本身不足以说明在诸多可能类型的水平世俗共同体中，为何民族会脱颖而出

我们先来看看安德森鉴定的第一波浪潮，每周殖民地移民在十八世纪下半期逐渐发展出民族这个新的共同体想象，他们的分离情绪在十九世纪早期全面爆发，表现为西蜀美洲殖民地纷纷起来反抗欧洲某国的控制

人的这种自私的本性，使人的最初状态是处在一种相互争斗的自然状态当中，一种战争状态当中，这个推测是很可疑的。我们没有办法想象相互征战的人，他们怎么能够共处在一个共同体当中

我们是在一个巨大的文化共同体想象的共同体，民族国别来完成了这个过程。他在背后其实立的投射具象化是五的部分，情感的投射，具象化身份的部分完成了身份认同的过程，他毫无疑问，激起的是最广

然而，如果神圣而沉默的语言是人们想象吸引那些伟大的世界的，共同体的，媒介的话，这种幻想的现实性再记忆一个对于当代西方思维而言颇为陌生的理念，符号的非任意性。中文拉丁文和阿拉伯文的表意文字是现实的直接流露

他把各个地区的孩子们葬作战地之花而加以信念。无论是以石头还是以像素作为纪念，他们索其林的想象共同体仍然都是帝国和国家修复战争，损耗战争，不可避免的强化了人们对生命神圣性的强调

虽然每天都看到你，但我从未真正看见你，他在心里念着独白，我的目光是向内的，我只能看见我自己从内心折回，看见一个有你和我组成的最小的共同体，我需要的只是一个被我过度修饰的你一个想象的共同体

在这些精心组织用心放置赏心悦目的画面之中，他找到了一个欢迎自己的艺术家共同体，即便只是在他的想象之中，收藏的画作从文艺复兴时期丢勒的预言画到现代超现实主义的都市风景画一应齐全

民族共同体的出现在积极的意义上，促使新的共同体成为可想象的是生产体系和生产关系括号，资本主义反括号传播科技印刷品和人类语言宿命的多样性，三个因素之间半偶然的，但又富有爆炸性的相互作用

作为网络命运共同体而连接起来的地球村应对国际挑衅，我们的回应不仅要在个体和个体之间，还要在个体和社会之间，个体和观念之间或者个体与意识形态之间，通过动物园社会参与互动来强化忠诚度，缔结出一种新型的想象的共同体

大量研究将研究对象连接到民族主义和民族的，史学的，文学的，人类学的，社会学的，女性主义的和其他的研究领域，其中部分是从这些著作当中发展出来的，改写想象的共同体，使之符合现代世界与民族主义研究的巨大变化，是一件超过我目前能力范围的工作

想象分为无意想象和有意想象无意想象，没有预定目的，不自觉的想象，口诀与梦精神病都是无意想象，有意想象是有预定目的的。友谊想象包括再造想象和创造想象，还有幻想造造想象是指的是读者创造想象指的是作者幻想，分两种理想和空想

想象的分类无意想象和有意法，有意想象无意想象也称不随意，想象它是没有预定目的的。在一定的刺激影响下，不由自主的引起的想象，有意想象，也称随意想象它是有预定目的自觉进行的想象

团队里的工程师和传医体现了工程师思维，他们直面问题，调动自己的知识和经验，创造性的解决问题，屡次帮助团队画像唯一这支探险队能在极限情况下维持那么长的时间。最关键的原因是长期的共同想象和经历的种种苦难，帮助他们构建出了精神共同体