处世经

因而，传统家训在教界，家人子弟时，大都结合自己的经历及处理社会生活，人际关系的经验穿受处世，哲学处世之道概括起来，但是包括以下内容，淡泊名利，传统家训，在教界子弟，家人立志谋业的同时，也从自己的亲身经历或别人的经验教训出发，向他们灌输淡泊，功名利禄的处世之道

曾国藩为人处世之道，从修身处世，交友，治国，治家，识人，用人为官，养生等方面，全面客观地探讨了曾国藩的为人处世，智慧治国，从政谋略，既有生动的故事，又有详实的史料

为人处世，应当严正，刚直生活在动荡不安的时代，为人处世，应当圆滑老念生活在衰乱将亡的时代为人处世，要方圆并用对待心低善良的人应当更多一些宽容，对待凶恶的人应当更加严厉

中国传统文化的六经及所有天文地理，授学立法，中医，体育，文学，艺术，建筑，军史等物，不与周易有着密切的联系，它还是我们历代智者，尽得修业和安身立命的处世，修身处世的宝典

自古做人难，做人要懂得方圆知道风是做人的脊梁，是壮士励志平天下的气度。原是处世的锦王，是聪明者协调乾坤的行为准则，为人处世，要方圆有度，在方宗做人在园中归真，做到千变万化，才可以圆润通达

从道德经中，我们可以看到为人处世的七个原则，老子在他的道德经中说居善地心善渊与善人言善信，正善治事，善能动善时，夫为不争，故无忧善地，只选择恰当的地方，即应处的地方位

自古做人难，做人要懂得方圆之道，方是做人的脊梁，是壮士励志平天下的气度。原是处世的锦囊，是聪明者些挑乾坤的行为准则，为人处世，要方圆有度，在方中做人在园中归真，做到千变万化，才可圆润通达

老子着重探讨了为君之道，老子认为只有懂得了，常才能够包容世间的万事万物，只有懂得了包容之道，才能够大功无私，只有大公无私才能处世，周全只有处世周全，才能实现天人合一而天人合一

处世悬镜是南北朝时期赴昭著的一部以鲜血和生命代价换来的处世争言，只得永远铭记的处事。九字要诀将使人终身受益行为上实为先藏者，胜舍者得曲为聪，指为智，忍为药，后者成信者无敌

如大家所见，中国人的为人处世，更讲究含蓄，注意把握自己的情感好恶，认为量小者易弄浅薄者一喜，从而不同于情感外露。喜弄一元表的欧美人清洗易弄的人在为人处世时，往往偏重于情感好恶

人低城管，守住人生的低处，是人生必须摆正的一种稳重姿态，必须安娜的一种谦顺延迟，必须平易的一种处世风格，时刻保持低调和尖顺的姿态，是一种人生大智慧，是一种修为，是一种胸襟，是一种谋略，更是我们为人处世的黄金法则

过去我讲过曹操的为人处世的做法，跟刘备的为人处世的做法，他俩正好是走的两个路子是不是过去我讲过，而曹操骨子里又最怕刘备这样，因为刘备这样的方法恰恰是他没有做到的，他也做不到他也玩儿不好

现在不敲也不拉肚子，这个从中可以见到小肠经，你敲打了他可以升阳处世，肠道湿气减少了，你拉肚子就会好便秘，那就更多了，大便不通的吸收障碍的整个脸色都发黑，你把小肠经翘完以后就会红扑的

我们为人处世的时候，不仅要忍还要柔，或者说柔与忍，二者缺一不可忍可逆强示弱柔可以退为进，这才是为人处世战无不胜的法宝，就像诗中的指针要往前进，后面的发条却要往相反的方向转

天之道利而不害圣人之道为人不争用。在修道经营处世，一定要求明，一定要求力，但绝不害人，一定要利人，绝不害人，一定要做事是但不斗争，我把老子的官儿不要之而不四利而不害为而不争