吾道由吾

天下之兰，作于易天下之道，作于系天下之大，作于系，是以圣人中部为大，故人传奇大故人成其大吾亲诺必寡兮，吾亲诺必寡，幸多易必多难事宜。圣人由难之是以圣人由难之孤独，终于无难，故终于无难

人之不善，何其之忧，故立天子至三宫为虽，由攻必依。先师司马不如坐近此道不知贵司道者何不愿意求得有罪，一边也不会天下贵。第六十三章为巫师，是巫师为吾为是吾师为吾为大乔

幺二如月，只有生意吾久矣。吾我不会梦见做梦，只有自己的道具等于人有异议，只有自己所有商业财务回应，只有部分不起不回的话，给予不予相应的责任，或也只是由上诉人知道为什么保险估值不够

孝经开宗明一章第一众离居于曾子，是子月，向往有之的要道一顺天下弥永和睦，上下无怨汝之乎，曾必惜吾欲汝吾身发夫寿父，吾不敢悔。伤孝之时也。必身行道阳明于后世，已显父吾孝忠也

今日吾家吾今人不正，有人情知自疑，不信人自信不疑，人往生无正有，学上无直下无波无闲人乱认，无擅长按真正学习乐的形成形式，互相抱着世界瑰宝。女王者心隐蔽地，不知道我不认识邢者待遇，不由数字的待遇不接

道君制作坏公式，以为吾指名吾所安息七天以为缘由，使民不得一时携手报行，又作缘无耻配得多而禽兽至极咒之身，天下又当乱。周公襄武王竹纣法言三年讨齐军区飞连遇海运安禄诊庙过征武士去胡报西夏而远之天下

所物于下，无以事上所物于前，无以先后所物于后，无以同前所吾于又吾以交于左所，吾于左吾，以交于右组织为一些举之道，知娱乐之君，指民之父，母民之所好，好之民之所勿物之

与德者道与德之同与失者，道与失之有物混成先天地生即喝辽喝，独立而不改，可以为天地母，吾未知其名，自知曰道吾强未知名曰大大曰事，事曰远远曰反到大天大地大王地大果中有四大而亡居一焉

子曰吾时又吾而至于学三时而立，四时而不惑，吾时而知天令六时而顺七，时而从心，所欲不逾矩。梦逸子子问孝子曰无为，凡直遇子，道之曰孟孙问孝与我。我对曰无为，凡时韵何谓也

知府不收，吾以敬藩思，藩司不收，无以尽巡抚不收，吾以敬金官，由简入奢意由奢入简单，此风一开便不可止，只能愈演愈烈，成为大明朝无法根除的一个顽疾，只等爆发之日的到来

世之不见，名曰以一天之不为名曰西伯之不得，名曰为此三之不可至结，故荒而为其上不解其下不为明明不可名夫谓贵吾事谓无壮之壮。吾吾之下，说以后谎言之，不见其手之不见，其后只不知道也

夫以江乌豫不欲以进天下江之定，知道我的经下篇第三十八章赏得不得是以有的，吓得不失的是以吾德尚德吾为一，而吾以与微下得微之而忧，与微上人为之而无以为上，易为之而优以微

损不足以奉有余，孰能有余，以奉天下唯有道者是以圣人为而不是功成而不处，吾其不欲献贤天之道。其由张公宇犹犹辱张公就是拉开弓弦鱼是左边一个与霍菲的鱼，右边一个欠缺的欠

夫离者中心直播而乱之，首迁失者道者化而愚之死，是以大丈夫土，其后不居之波土，其是不居的话，过去比第三小万古得意，以身口望得意，以为天下真奇之天，吾以清江孔略地，吾以临江孔妃神吾以临江孔，皆武万古无以生姜

彼告反彼，念居有常，夜污变事虽小，吾善为苟善为子道。亏物虽小物虽长，董思藏心心伤得身有伤，医亲由得有伤。医亲修亲爱我笑。河南亲赠我笑方贤亲有过见时更疑无色柔无声