温热病证治精华

鸡肾人鬼大汉尽力则五鸡死是足少阴太阳。朱汉者之其所胜，日喊出演肝热病者，左夹先治心热病者，严先治肺脾热病者，鼻先赤肺热病者右夹先治肾热病者宜先治，并非未发减赤色者刺之，名曰是胃病绕病从不所骑者，至七而已，其辞之，反者三周而已

画材后就把半夏泻心汤变成了治阳明暑温的处方，因为暑温是个热病，故半夏泻性汤去干姜，因为不是虚脾，怕著诗深满，故去人参甘草大枣温病调变的阳明暑温志在半夏泻心汤的基础上

心脏发生热病核不先见之色，脾脏发生热病，鼻部先见赤色肺脏发生热病，右夹部先见赤色肾脏发生热病，一步先见赤色病，虽然还没有发作，但面部已有赤色出现，就应予以次治，这叫做治胃病热病旨在五脏色部所出现赤色并未见到其他症状的

并有多篇原文与温病关系密切如素问，热论素，问次热论素问平热论，灵枢热病，例如素文素问本，病论素，问次法论素问六元政绩语大论，但虽未以热病作著名，但论述了许多有关热病内容

另外，素问本病论素问，次法论素问，六元政绩大论等，虽未以热病作著名，但认输了属多有关热病，内容涵盖了温病等各方面在病因方面出来，认为直胃之气异常可以引起温病的发生

第十六篇热論体解本篇是一篇系统而又比较全面的论述热病的文献，他把热病的原因，症状，病化，愈后禁忌治疗等一系列问题都做出了创造性的阐发，知道后世临床学术的发展起着重要的作用，指出一切外感热病都属于伤寒一类的疾病，但由于发病季节的不同，又有伤寒，温愈后温病，暑病等区别，还论述了两感热病的脉症特点及愈后，并指出决定愈后好坏的关键在于晦气的存亡

以上所说，各藏大汗出是指到了各藏正气旺盛的那一天，正盛协退大汗而病愈肝的热病左夹先见赤色心的热病炎部先见赤色皮的热病，鼻部先见赤色肺的热病，右夹先见赤色肾的热病，一步先见赤色热病虽然还没有显示出来，见到各部的赤色就自其表里二经，这就叫治胃病热病，各自从部位表现出制作的病情轻到了所剩之日即可汗出而愈次法不当，违反原则的要延误到第三个所剩之日才能痊愈

那么对于清热药来说，尽管也叫做阴证选药，那么我们就可以说，根据不同的里热证，选食盒的清热药是我们学了以后就知道是脏腑热症温热病的气氛热症。我们主要选清热泻火药食热症，我们主要选清热燥湿药

一样，因为主温，施文附属这三个病都属于湿热病理范围，所以他们在症候和治法上都是相通的，就是吴鞠通所说的附属暑温湿温正本一员，他们出现的症候都是一个来源，哪一个来源

首先，在论证阴阳交的病后，病机及愈后的基础上，指出正气盛衰，存亡，对热病愈后的影响，强调正气的重要性。再论述热病过程中邪症关系及其病情的影响，阴阳交到病喉，病机及愈后，最后讨论了风诀劳风渗水的病机及治疗之法

佐药酒是大方的组成法寒病用热药治疗热病，用寒药治疗病情的逆急病气而治病重的从其病气而治，坚实的削弱汤，有克邪的驱除汤，因老所致的温养，它耗散的收敛，汤虚存的温，补汤安逸的通行汤经济的平静汤

温病学是研究四时温病的发生发展规律及其诊治方法的一门临床学科，是我国人民长期与外感热病做斗争的经验，总结温病学理论源于内经难，经伤，寒杂，病论等书，经过汉以后，历代医家的不断研究补充和发展

缺血是一位孝子，他因母多病，细心研究医学博览群书，最终精于医术，特别擅长于温热病表湿热调拌。该书对湿热之辩证论治进一步的发挥丰富，并充实了温热病学的内容，对温热病的发展都相当的贡献，都曾选及内经的原文成一经原纸六卷唐大列的吴一会讲六琪

受阳明经的阳阳溪穴可以治疗热病利己上臂，肘前臂疼痛，正气，虚则隔中胀满肩，不能举温溜穴，主治伤寒而留有余热的守阳明经的和穴曲池穴可以治疗头痛，恶寒，站立，手少阳经的清冷渊可以治疗

实际上，护养阴汤的配伍是从芍药，甘草附子汤中脱化而来，两个方一个治的是伤寒，是麻黄，附子甘草汤镇误发汗后勿用麻黄汤发汗后的旧女方一个治疗的是温病，是个热病，麻黄附子甘草汤镇勿有麻黄汤发汗反恶寒