温热病证治精华

创新温病学说的施者病因理论，阐明湿热病的病因症状，传遍规律，治责治法等，对温病学说的发展做出一定贡献，无堂自居，通注温病调变，创立温热病的三焦辩证理论主张烦病温者

盈血的分布与生理功能的不同，将外感温热病发展过程中所反映的不同的病理阶段分为未分证，气分证，迎分证，血分证四类，用以阐明温热病变发展过程中病位的浅深，病情的轻重和传遍的规律，并指导临床治疗

六经辩证是系统方法的萌芽主张，以六经系统同一外感病的辩证论治，提出以六经系统的组成为刚以辩证论治的主要步骤为目的的六经辩证干药，为统一外感热病的辩证体系做了新的探索。以现代科学方法探讨寒温统一是在方法论上的一种新进展

有人嫌弃比较了温病和伤寒的不同，并根据临床体会提出了伤寒论，不能完全适合于温病外感热病不能一律以治伤寒之法自知主张温病应以无拘通治温之法为指规，连少府寒温是两种性质不同的热性病，持寒温不能统一

祛湿发汗解表作用最强的一种药，它不仅仅用于风热表证和温热病的未分证，在很多治疗风寒表证的方中，比如精防败毒，宰当中既用了精简，又用薄荷经界和薄荷在解表青头目利，咽喉，止痒，透疹，这些方面都有相似之处

鸡肾人鬼大汉尽力则五鸡死是足少阴太阳。朱汉者之其所胜，日喊出演肝热病者，左夹先治心热病者，严先治肺脾热病者，鼻先赤肺热病者右夹先治肾热病者宜先治，并非未发减赤色者刺之，名曰是胃病绕病从不所骑者，至七而已，其辞之，反者三周而已

航温辩证方法统一的设想六星辩证，胃气引血，辩证三焦辩证究竟如何统一研究航温辩证统一论的学者提出了很多犹豫的涉险和方案，会以伤寒六经统一，会以胃气引血统一会以八肝统一会以丈夫统一会以系统论方法统一绘制了许多外肝热病辩证体系的蓝图，以伤寒六经统一辩证一伤寒六经作为外感热病的辩证干理是最经典的寒温统一

画材后就把半夏泻心汤变成了治阳明暑温的处方，因为暑温是个热病，故半夏泻性汤去干姜，因为不是虚脾，怕著诗深满，故去人参甘草大枣温病调变的阳明暑温志在半夏泻心汤的基础上

阴精亏血，乳少阴，精气上逆，从而出现热病，辩证热病的辩证，而有阴虚于理，风喜于表的特点。当表里兼治针刺，可选用太阳经的风门穴和少阴经的太溪穴封门太阳经的背部书穴第一大柱二封门，第二椎的旁边一寸半风门穴

阴精亏血，乳少阴，精气上逆，从而出现热病，辩证热病的辩证，而有阴虚于理，风喜于表的特点。当表里兼治针刺，可选用太阳经的风门穴和少阴经的太溪穴封门太阳经的背部书穴，第一大柱二封门，第二椎的旁边一寸半风门雪

创立了变温病的一系列的胃气，引血，辩证，三焦辩证等等方法，为治疗外感热病提供了更丰富，更全面的商药和辩证论治的思路。这应当是我们非常高兴的事情，好火逆症，我们就这样过去了，现在看太阳病偏的玉玉后

心脏发生热病核不先见之色，脾脏发生热病，鼻部先见赤色肺脏发生热病，右夹部先见赤色肾脏发生热病，一步先见赤色病，虽然还没有发作，但面部已有赤色出现，就应予以次治，这叫做治胃病热病旨在五脏色部所出现赤色并未见到其他症状的

都在前面学习过了下一段干热病者，左夹先赤心热病者严先赤脾热病者鼻先赤肺，热病者又加先赤肾热病者病虽未发见赤色者刺之名曰治胃病，热病从不所起者，至妻而已，则次之反者

血乳少阴，精气上逆，从而出现热病，辩证热病的辩证，而有阴虚于理，风喜于表的特点。当表里兼治针刺，可选用太阳经的风门穴和少阴经的太溪穴封门太阳经的背部书穴第一大柱二封门，第二椎的旁边一寸半风门雪少阴太溪是足部的穴位足内踝

并有多篇原文与温病关系密切如素问，热论素，问次热论素问平热论，灵枢热病，例如素文素问本，病论素，问次法论素问六元政绩语大论，但虽未以热病作著名，但论述了许多有关热病内容