现代西方民主的困境与趋势

天津师范大学教授佟德志在现代西方民主的困境与出路一文中，把共识民主作为解决文化冲突的一种制度安排认为利普特民主理论的发展和演变实际上反映了结盟民主的两个阶段，即早期的结盟民主和晚期的共识，民主学者，阳光兵和包钢生对共识民主的概念模式，共识，民主的构成方法论，运用逻辑结构，共识，观念与共识制度等方面进行了批判

西方学者对民主制的反思批判是以形成共识的民主作为基本价值和共同理论基础，并基本肯定以选举为基础的大意志民主，否则就不可能有那些西方民主大师们提出的现代性民主理论

尽管中国的官方意识形态与西方现代文明的意识形态还存在较大的差异，但从形式上看，中国官方意识形态也是接受民主自由，法治人权等源于西方现西现代西方文明的基本理念，也承认中国在这方面存在的不足可以改进

人们在思想中把是否符合西方民主标准，当成一种普世性原则，形成一种思维定势，把西方民主当成绝对真理和权威，认为凡事与西方民主不同的制度，都是非民主的反民主的甚至落后的

五条事约是立资本主义民主制表明近代化方向的宣言书描绘了未来日本的蓝图，会把封建落后的日本改变成一个实力，可与西方国家相匹敌的现代化国家实现代化，首先带有现代化模式做参照，而这唯有西方能提供向西方学习，取西方取经，成为日本朝野的共识

到目前为止，民主话语还是由西方在主导，尽管西方主导的这套民主话语已经漏洞百出，套路民主我们首先要解构西方对民主话语的垄断，也要破除我们不少国人对西方民主话语权的迷信

如果我们自己想要解脱并帮助我们的病人，从现代西方文明的混乱与不幸中解脱出来，混乱与不幸，不仅是西方的问题，全世界的人类处在相同的困境里，个体的问题同样也是世界的问题，它们不是两个分离的截然不同的过程

西方更希望唐山肃纪能够自觉配合美国战略大家民主的旗号价，钱民主感他的借口，削弱缅甸区方权利，组成一个所谓的民选政府，工美，日英等西方国家趋势，把缅甸打造成一个结结实实的范华乔泽旺。但是西方发现自己打造出来的民众女神一直先翻车了

四，教育管理的发展趋势。中观世界各国现在教育管理的发展趋势，只要表现在以下几个方面，一民主化教育管理民主化的趋势表现为某些国家对教育的控制呈现出分权化的趋向，以及在学校内部的教育管理上呈现出民主参与的取向

在知识和文化方面，西方世界自一九七三年以来，明显表现出多样性和创新性，新的发展趋势，让一些观察家开始谈及后现代文化，护现代义词至二十世纪七十年代以来多样的学术和艺术风格以及思维方式广义来讲后现代主义巨翅现代西方对客观争理的信仰，并强调现实和知识的相对本质

当时奉行不宜的中体西用中本西末的思维框架，认为西洋各国的立国之本就在于他们所实行的民主制度，把中国的君主独裁与西方的议会民主制度自作了深刻对比，表现了对中国的壁纸和政务与西方民主法制的站位

文化西方近现代的人文主义不等同于中国传统文化的人文精神，西方近代的平等观念，也不等同于中国儒家的名包，物语推己及人的犯案说。而西方近代的民主思想更是不等于中国儒家的民本思想，弄清楚这一点是非常重要的

作者进而根据自己的亲身实践得出了与由俄罗斯良心支撑的索尔仁尼琴同样的结论，西方民主不适合中国西方民族，不适合中国是民主，不适合中国，还是作者在法国感受的法式民主像法式面包一样，不适合西汉吃馒头和米饭的中国人

不是民主了，是钱主的话，你就没有办法，老百姓的生活怎么改善，但是我们国内一些人还是不自信，西方还是在天天骂我们用的最多的是什么，我们是民主国家，你们是专制国家，民主与专制，这是西方常用的话语

四，现代主义文学未引进西方现代主义文学方法现代主义文学委引进西方现代主义文文学方法的同时，也引进了西方现代主义哲学和西方的某些价值观，也引进了西方的现代主义哲学和西方的某些价值观，为我国社会主义的意识形态所难容