给我三日光明

情况在病区里，我和意识如郊祀期，大家或多或少的知道我们俩之间的关系不简单，他开始正大光明的送给我东西，光明正大的给我披衣服，光明正大的和我看电影，一切都开始光明正大了

把黑暗带到光明，记得一位老师曾说过，在修炼我们耐戒的时候，把光明带到黑暗中是一种方法，但将黑暗带到光明中是真正有效的做法。作为这句话给我带来了很大助动，因为过去人们在一再强调光明，可以消除黑暗，拯救我

在乾隆里六十年九月三日，也就是乾隆登基六十周年的纪念日，乾隆将皇子皇孙皇宫大臣召集到秦政殿，拿出当年放成功正大光明殿后面的密照，公开宣读，正式宣布十五子永远为太子

十二月初三日，思聪与官署设计路光明日余称登州市民远近这树道，哭声阵地，质感市民，沿途雍枯如南，安至南昌门人寻案御史楚良才提学复始，赵渊情改遂行，市民清晰枯竭哭泣

阿朵现代中国人也经常使用前途光明等词语，表达了一种对光明和的追求。西方文化也与中国相同，比如歌德的给我光明和欢乐颂中所表达的都是一种对光明之美，而不是阴暗美的追求

其重三日深三日体重生动五日二兆三日邀请上浮动景色三日不宜死，冬日入夏，早时脾病神动体重一日二章二日少府要解冻景色，三日背离景色，三日表现之本同三日不移死东大臣下夜不为病障碍

三日不宜死，冬夜半向日中肺病传开三日而斜之半都一日深重体动五日而照，时日不宜死。冬日住向日出三日体重生动，五日耳胀三日，腰脊上不动静酸三日不移，死动日住，下澡时脾病生动，脊重一日耳胀三日

三日而知顺，三日不已死，冬日入下脚石，并先发鱼皮一日而知，味二日而居，顺三日而居，屡膀胱十日不以死。东人定下眼时，并先发于未五日而知，甚三日而知，屡膀胱五日而上之息，二日不已死。冬夜半夏日跌，并先发于肾三日而知吕旁观三日而上之心

始冬夜半，夏日中肺病喘科三日而邪之满痛，一日深重，体痛五日而战，十日不已死。冬日露夏日出肝病，头目炫携之满三日体重生痛，五日而战，三日腰疾少腹痛劲，酸三日不宜死，冬日露下早时疲病生痛，体重一日而战，二日少负腰脊痛净，酸三日被女精痛，小便壁十日不已，使东入定下咽时肾病少腹，腰脊痛狠，酸三日被女精痛，小便壁三日复战，三日两邪之痛，三日不也

我们中国就一项现在日日提升，叫三日无数三日面目可分三日不读书面目，可能你三日不读书，你有三日你就没有提升，你没有尽得修业就没有提升，你没有提升，等于说你没有生生

冬日入夏燥时，脾病身痛体重一日涨，二日少腹腰肌痛，颈酸三日背的筋痛小便闭时日不宜死，冬仁定下咽湿肾病，少腹腰肌痛横酸三日背得紧，痛效便闭，三日腹胀，三日两泻之痛，三日不移

二日而知盛，三日而知，吕磅光十日破一死四冬日定善厌时，并先发鱼味五日而知，胜三日而知。吕庞光五日而丧之心，二日不与死。冬夜半夏，日蝶并先发育胜三日而知，吕庞光三日而上之心，三日而之小长三

这两种解读带给我们脑海画面内心声音感觉有差别，要擦肩他，我来说的更清楚一点，如果按照主流的解读，大学的宗旨就是要弘扬人们光明的德性，要求弘扬人能光明的德行，有没有人就会去想

东人定夏宴时，定先发于胃，五日而知，肾三日而知，铝膀胱五日而上之心，二日不已死。冬夜半夏日，蝶并先发于肾三日而知，铝膀胱三日而上之心，三日而之，小常三日不已死东大臣

冬日入下澡时，脾病身痛体重一日耳壮，二日稍不要紧冻横酸静酸三日背离肌肉小便，历史日不移死，冬日定下印式神病，稍不要紧冻好算。三日杯里接动小便臂，三日腹胀，三日量血之痛，三日不宜死，冬大沉香，咽部胃病胀满，五只烧腹，腰体痛横酸，三日杯里进痛小便病