修学佛法百问答

如果要从根本上远离不健康的生活方式和精神状态，我们需要断恶行善，远离灾殃，自在喜乐终归是要身心正直，行宽新河才行，做到以上这些算是有了点儿基础，可以开始较为深入的修学佛法了

闻思修学佛不能只在表面真正修持，才有可能解脱不休，不可能解脱。皈依后就应该开始修持佛法，只要切实修行，肯定会有进步上等修行者天天都在进步中，等修行者跃跃进步下，等修行者也会年年进步，如果修行一直没进展

你拜三个名师就知道怎么修学佛法，你们是否接触过三个名，你们是否读过三个大师的教身边发生的美见，但是都不能错过，当下都把我不住离开了镜，你还能把我离开了镜，你又如何修养成良好的习惯，就意味着我们在修行上有了一个良好的开端，打下了良好的基础，一切的一切都离不开

一面母亲教导我们取舍是非的恩德异念母亲为了教养，我们必须忍受种种痛苦的恩格，珍惜母亲给予我们的珍贵人生努力修学佛法，报答母亲的大恩大德。三界轮推中的运营众生在未解以来都曾做过，我们的母亲只追求自己解脱的人，就像一个不孝之子，眼睁睁地看着父母被洪流卷走而袖手旁观

不管是农林还是玉佩，都是在黄洁寺供奉了百年之久，其中蕴含了无数佛法的力量。农林虽然要来得长久一些，但是短时间还是可以达到平衡的，守株皇瞻仰的力量，融合入无尽的佛法

我们不能说使用推定承诺法会得到百分之百的成功，但是我们有绝对的把握说，使用推定承诺法的成功率远远高于可否问答法。问题在于使用可否问答法的时候，极容易出现引出对方的一个步子

佛法宗派大概关于佛法之种种疑问，潜以虐家解释诸君既无所疑惑，私欲着手学习，必须先了解佛法之各种宗派，乃可。原来佛法之目的是求觉悟本无种种差别，但欲求达到觉悟至目的地以前必有许多途径

宁可这世界没有佛法留步了，我们也不能允许一个错误的佛法，一个相思佛法在世间六部，因为他会断众生的惠命，会让一个真发心学佛的人，人家是渴望学习真正的佛陀政法，但是让人家把一个相似佛法一个假佛法当成了佛法，断会命

修正行愿三种修订，只不过是修正中的一项而已，定是世间共罚为佛法，外道所共有佛法的不共法，不是载定大家注意不要把定当成佛法，这个观念要认识清楚佛法的不共法是会定是修持的一种

浇筑苦涩，居而不化，又些丛林卷三气涌为善，则流放百事为恶，则依出万年修学丛林卷三人士为善，则流发白事，唯一则流出万年人头学丛林卷三人士为善，则流放百世为恶，则遗臭万年

我们可以用瓷器人瓷器式印证佛法指出，瓷器人为何愿意付出无所求，做到这些利益天地众生的瓷器时，精神理念这源自佛法少人说，瓷器的根本精神源自佛法，而佛法精神本来就存在天地宇宙间

佛法是佛陀为我们凡夫众生宣说的，但是我们在理解它时又是千差万别，各不相同的每一个人对佛法理解的不同，不能说每个人都是错的，我们本身就可以从各个不同的点来诠释佛法

当然，方便也是佛法，那个时候你会感觉我看到这些人，学佛就认为自己很懂佛法了，学了一点佛法的初地，学了一点佛法的入门，都觉得自己已经很浪漫了，已经觉得自己写赋写的很好了

佛法宗派大概关于佛法之种种疑问前已略加解释，诸君既无所疑惑，私欲着手学习，必须先了解佛法之各种宗派，乃可。原来佛法之目的是求觉悟本无种种差别，他欲求达到觉悟之目的地以前

近来知识分子多凭佛法为之迷信，火背祥关，各地寺庙却有特别之习惯，其通俗之仪式又将神仙，滚怪等混入佛法之内，会是佛法正宗，既有如此奇异之现象，也难怪他人称为佛法式迷信