文人情趣的智慧

那主要有以下几种第一，从创作思想及审美情趣来分类，可分为文人化，宫廷化又叫怨体化和民间化。其中以文人化是中国画的主流好，按照表象对象及创作题材进行分类，一般又将中国画分为山水画人物画

这个黄花梨是以名士的文人制句为顶级，因为当时刚传入宫廷尚从皇室下到一般的文人，当时兴起一股热潮来，无论身份高低，反而自己动用手做家具，好像是一个挺有情趣的事儿，挺有意思的事儿，弄出来的东西反而非常雅致，非常文气

古代的中国人是有他们自己的情趣的，我们可以从漂亮的古书装帧，精美的信经，古老的瓷器，伟大的绘画和一切未受信贷影响的古玩中看到这些情趣的痕迹。人们在古玩中漂亮的旧书，欣赏着文人的信笺时，不可能看不到古代的中国人对优雅和谐和悦目色彩的鉴赏力

把自己心中的难言之隐巧妙而贴切地表现出来，构思奇特，出于新颖，喜笑怒骂而赋予生活情趣，又把用作比喻的镜子题材的内容发挥到极致，表现了作品讽刺智慧的巧妙和对生活乞茶入微的离去与情趣

单就这一点讲是在现代岭南山水画史上便是可圈可剪的。千里丹霞图的另一个亮点在于，作者在此话中即丹霞风貌中自然盛景与人文风光于一体，并融合传统文人之诗情，画意与笔墨情趣

当我们有了孩子时，要为孩子做好人生的高人，激励孩子成为主动学习的人。一个孩子在人生之初，如果有懂得创建的父母，为孩子做好导师，就可以唤醒孩子的智慧，心灵，激活，情趣，智慧，情感，智慧，情操智慧，为一生幸福，建立好人格基础

也就是说，当代的画家走到某一个阶段，需要开辟一条新的出路，要以新的面貌出现在观众面前时，他们从中国传统文人画里面找到一种久违了的形式，一种笔墨情趣，一种滋味，一种形式感

他能在中国艺术史上，尤其是表现中国笔墨欢愉的情趣上独创一派，不仅表现在他创造了有名的墨竹，还表现在他创造了中国的文人画苏东坡和年轻艺术家米服，共同创造了以后在中国最富有特性与代表风格的中国画

文人的审美和情趣的，即使马一听，这两个都行好像风马又不相及和田玉产生在新疆的和田可能山北南侧，它是中国文文化和文人的一种喜爱的一个东西，追溯到历史很早，在西周之前，商朝

文人相交，只求情趣投合，不论高低贵贱豪放的李白淡泊的孟浩然诗酒唱和醉眼迷离，与他们有诗有酒，有知交好友，便有了完整的世界告别孟浩，李白前往汝州，在元丹秋的隐阳山居晓住了数日

明清文人化日益占据画坛主流画家追求笔墨情趣，画派邻里竞争激烈，徐卫真正发挥了中国画中的笔墨趣味，被称为大写意画家陈红寿擅长人物化，其画作形象夸张，变形，高度概括，以表现人物的个性

因此，他也没有自古以来文人普遍都有的焦虑和挫败感，他的闲散是真闲散，沈复却不是这样，他也雅号诗歌绘画，喜欢茶花造景，爱好山水，名胜向往隐士般的田园生活浮生六记里，他花了大量的笔墨，写这种审美生活的情趣

茶具以淡雅为峰值，以宛然古人为最高原则的紫砂茶具形成了疆内分明的三大风格。讲究湖内在朴素气质的传统文人审美风格是以华美绘画或釉彩的市民情趣，风格以及镶金包银专供贸易的外销风格，一贯领先的瓷器也不甘寂寞

文人画获得了宽松的发展环境，但也还是遇到不少批评，主要是源自于和怨体化的被比较，被认为是知追求闭摸情趣与社会现实脱节的自愈。自乐。怨体化的重要态点是内容上多以现实题材为主，技术上精湛繁复，刺服上红篇巨制，在视觉上特别有震撼力，为大型展赛所青睐

想必文人墨客都想拥有此等前行意志，谁不想在生活的闲暇中使得如上几番野趣，谁不羡慕浊酒一杯清游西湖的境界，可是情境中的主人公在暮色家的生活情趣却是对他的身份莫大风刺激，随便一个人常常犯有西湖，饱览江南景致都不太奇怪