东魏比丘洪宝造像

虽然开河寺石窟规模和造像形体都不大，但所有的石窟造像都有明确的开凿。纪年题记为研究东魏至北齐造像样式的演变及边年提供了珍贵的食物资料，北响唐山石库六世纪河北省邯郸市风风区河村

第二期北魏孝文帝至东魏孝敬帝时期，从这一期的纪念造像看，规模显著变小，数量显著下降，没有一个有纪年的洞窟有纪念者均为小刊，并前大都在龙门第一期营造的洞窟壁面上有增刊

在造的同时，里面的师傅当家的师傅，不管是居士林还是寺庙，不管是穿着俗家人的衣服的居士，还是穿着出家人衣服的比丘，他们只要是如理如法的寺庙，一定会在造像造四的同时还会广为留步

公元五四五年，已丑南梁萧衍大同十一年，东魏元善见武定三年西魏元宝剧大统十一年越帝国皇帝李奔大德二年春季正月十七日，东魏帝国政府派兼任顾问长李蒋前往南梁帝国访问东魏帝国仪同，而朱文畅

北魏孝文帝时代第一尊佛像在山崖上迎风站立。此后历经东魏，西魏，北齐，北周佛的形象，在少数民族的朝代里受到宠爱与浇灌，如莲花般次地盛开，观音的造像也隐藏在这密密麻麻的佛像中

不久，离奇遇刺，齐帝高阳继任后，于五百五十年废杀东魏帝，并屠杀东魏皇室东魏王高阳建立北齐改元天宝，史称北齐文宣帝宇文泰所控制的西魏在八柱国十二大将军等将领协助下

北山宝顶，山南山石门，山石钻山是大族石刻中规模最大，最为集中，最有价值，雕刻精巧，形象生动，生活气息浓郁，艺术最精美的石刻。造像代表大族石刻以佛教造像为主，兼有儒道造像。它集中国内石窟艺术之大成，把中国石窟艺术推上了一个新的高峰

身体很痛苦，住在渠狮螺园的长老比丘们得知拆磨比丘患了重病，就派遣了轮职担任看护的婆梭比丘去探望她，妥缩比丘到了拆磨比丘的住处，转达渠狮罗园长老比丘们的关怀与安慰

比丘尼下作完毕，要在两步重中请求对方在牲口一方面指出有可见可闻可疑等，可闲则是比丘不听比丘尼问时，比丘尼则不得问比丘经律论听问则问比丘尼不得说比丘所犯比丘可说比丘尼所犯比丘尼犯僧残，最后要罚其另住僧团边上

虚到比丘处，听说境界住址处无比秋实，比丘尼不得结下安居比丘尼下作完毕，要在两步重中请求对方在牲口一方面指出有可见可闻可疑等可责显示比丘不听比丘尼问时，比丘尼则不得问比丘金绿论听问则问比丘尼不得说比丘所犯比丘可以说比丘尼所犯

曾发心行大布施向佛陀发了八大院，博得佛陀的赞叹，即布施比丘与伊供养出入僧团的比丘供养出外旅行比丘食物与金钱供养生病比丘汤药供养生病比丘食物供养看护病人的比丘以西周供养比丘

二次造神定格佛陀造像之勇士风格，佛陀造像史上第一次的噪声运动，还要从墨兔罗造像说起，和南朝的佛陀造像汉化较快的原因一样，墨陀罗造像基纳亲，民间信仰以及其纳教佛罗门教的造神模式，塑造出佛陀作为神的威严，庄重的精神气质

宇文泰派虚，张献公达西武当斥后侦查东魏兵团虚时达西武帅三个骑兵改穿东魏军服黄昏日暮时前进到距东魏大营之数百步之处下，马步行暗中听到东魏大营的口令，上马直入东魏膨胀上巡查，好像夜间执法大队遇到犯法氏族，往往一顿毒打，对敌人军情完全了解之后才安全返回

读到的一个是我根据只言片语想象出来的第一个故事于怀清买卖北魏溜金造，像中国古代流传的造像中，北魏佛教造像非常珍贵，北魏同溜金造像更加珍贵，而大型的复杂的北魏同流金造像

有些人间比丘是人在红尘，心在山林，有些独居，比丘人在道场，心在世俗，像懒赞禅师遇到皇帝的宠招，是如阎王的招魂，宝物的赏赐，看作拖累负担，实在已是一个超越人间的圣僧了