雅隆尊者教法史

这里塔瑜伽是广义的，也包含圣王瑜伽之时由世婆神传给马斯提言德拉尊者，后者再向下传给萨巴罗尊者考廊及尊者，弥纳尊者高罗克萨尊者维卢帕克萨，孙子毕勒，萨雅尊者曼塔纳尊者

神鸟飞舞，寓意吉祥兴盛，胜者罗汉在藏语中指十六罗汉对朗修喇预言的解释就是扎西寺兴盛之时，石榴罗汉中的一位尊者长老会在超统地区住西扎西寺几百年，历史上曾几次出现教法兴盛时期

终身从事宣扬真理的事业世间不失望，灰心众生，永远慈悲热情，那便是说法第一的。富罗罗尊者宣说佛陀的教法实在是一件极艰巨的工作，因为所要宣说的法，不但要契合佛陀的真理

禅定第一的遗者，离婆多尊者，精进第一的苏纳考虑匹杀尊者，美印第一的二十一爻尊者，所得第一的斯波尼尊者，信心第一的加婆家，立尊者得解第一的。据悉，罗尊者幸运第一的纠炸妥纳尊者诗才利益的婆齐杀尊者，领众第一的优罗平罗家业尊者，交际第一的加流驼移尊者，无病第一的伯居罗尊者

记忆第一的又剥离尊者，会教会尼众第一的难陀加尊者，叫比丘第一的结冰纳尊者，富有盛名的比丘尼友，法纳第一的摩喝剥蛇剥旗尊者，智慧第一的寂寞尊者，神通地域的年华色尊者，迟迟律第一的波诈，遮罗尊者说法第一的法语尊者，禅定第一的难陀尊者

自一九乐菩提尊者，自二零持世界尊者四二一定花至孙者自二二无边生存者四二三最胜床尊者四二四弃恶法尊者自二五无爱行孙者，四二六朴庄严尊者，自二期无见词尊者，四二八常卑敏尊者

二是舍耶多尊者，二十一伯，修盘头尊者，二十二摩纳罗尊者二十三赫勒诺尊者，二十四狮子尊者，二十五婆舍思多尊者二十六不如密多尊者二十七般若多罗尊者二十八菩提达姆尊者二十九慧可大事三师僧灿大事三十一道心大事三十二红刃大事，惠能是为三十三组从上住住，各有秉承

这就是一些人有机会把自己的样子也塑成罗汉形象，如四川新都，宝光寺，罗汉堂里就有康熙和乾隆两位皇帝的塑像，他们分别被速成第二九五蛇叶多尊者和三六零直福德尊者，因康熙出天花留下了麻子塑像的脸上也写实地刻下了五个一团的梅花状马点

又做出进一步补充，称为大圆满隆亲宁提能显遍志妙道前行疑鬼晋美淋巴尊者将前行疑鬼修法口传给如兰牙，尊者等弟子。近代大圆满传承上师全知麦棚人波切概括大圆满前行疑鬼的主要内容，撰写了更为简明扼要的前行疑鬼开贤解脱道休前行时既可以念诵

第八佛陀难题准则第九符陀蜜多尊者，第十邪尊者，第十一弗纳叶设尊者第十二马明大师第十三加匹摩罗尊者。第十是龙树大师第十五加纳提婆准则第十六罗胡罗多尊者第十七生前难题准则第十八

夫妻底尊者知道这经与佛陀前一年说的光空经关系密切，他也看到佛陀如何引导他的门徒，从潜意进展至深奥的教理夫妻底望向大弟子摩克家舍舍利弗不纳和木剑莲等欢欣的脸上夫妻滴。记起一年前佛陀蒋碧的光空经史，他们也跟着舍利夫尊者向佛陀鞠躬情形

然而，凭借着对无够尊者，无够光尊者的不共信心，极美淋巴尊者修法时一直向无过光尊者祈祷，最终在丧失的加持下，成就了与丧失无别的佛果，被宁莽八弟子尊为祭吴光无垢光尊者之后的又一位大员们祖师

四川边茶生产历史悠久，四川边茶有两种，一种是南路边茶，一种是西路边长，清代乾隆年间规定雅安，天权，荣经等地所产的边茶专销，西藏称南路边，插灌县，重庆大义等地所产的边茶

出现了四种代表性立场，分别有部四大家大德法救绝天室友与妙音提出，如阿皮达摩大皮婆沙论言尊者法救说类有益尊者妙音说相有义，尊者事有说谓有义尊者绝天说代有说累一种，必为诸法于世转世

然而，凭借对无够光尊者的不共信心，极美淋巴尊者修法师一直向无构光尊者祈祷，最终在上市的加持下，成就了与上市无别的足够为你尼玛巴弟子尊为既武垢光尊者之后的又一位大圆满祖师