第三祸

第三章不上贤，使命不忠不贵，难得之祸，使命不伪，道不上贤，使命不争不上贤，使命不贵，难得之祸，使命不为道不限可以使命心不乱，是以圣人之治，不是其基金实际负若其智，强极骨常，使命无知无欲是负智者不敢为也

第三章不上前使命不争不归，难得之祸，使民不为道，不相可欲，使民心不乱，圣人之至虚其心，实其负热，即至长期骨，常使民无知无欲时复之者不敢为业，唯物为轴，不治第四章道称而用之，祸不赢

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为佛居，是以福去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱，是以圣人之志虚其心

今天继续阅读道德经第三转顺人之治，无为而治，不善言，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱，是以圣人之治虚其心，实其腹若其志，使夫智者不敢为也

第三章我们看原文不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不见可遇，使民心不乱，是以圣人之志虚其心，实其富弱其志强其古常使民无知无欲，使复治者不敢文，业微无为则无不治

夫为不拘事以不去，第三章不上以使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不懈可遇，使民心不乱，是以商人之治虚其心，实其不若其智，强其苦强，使民无知无欲，使不智者不敢为也

夫委福居是一部曲，第三章不上贤，使命不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可欲使民心不乱，是以圣人之治蓄其心，使其父若其志，强其骨，常使民无知无欲，是否智者不敢为业

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不迟，生而不有为，而不是功成而复。第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为当，不幸可遇，使民心不乱，是以圣人之治虚其心

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为，而不是功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱

万物作焉而不辞，生而不有为而不示，功成而复居，服为复居，是以不去第三章不上先使命，不争不贵，难得之祸，使命不危道，不先可遇，使命行不乱，是以圣人之治，蓄其心失其父

是以圣人出无为之事，行不言之，教万物作言而不辞生而不有为，而不是功臣而福居福为福君，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，无见可遇，使民心不乱

是以圣人处无为之事，行不言之教万物作焉而不辞，生而不有为而不释功成而福居福为福居，是以不去第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱

夫为福，居事已不去，第三章不上贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可欲使民心不乱，是以圣人之志，须其心识其父落其志强其骨，常使命无知无欲死，夫治者不敢为也

行不言之，教万物作焉而不辞，生而不有为而不胜，功成而服君服为福君，是以不去第三章不上前使民不争不贵，难得之祸，使民不为道，不限可遇，使民心不乱，是以圣人之志虚其心

是以圣人处无为之事，行不言之，教万物作业而不知，生而不有为而不恃功成佛，就佛为佛，就是以不具第三章，不尚贤，使民不争不贵，难得之祸，使民不为盗，不限可欲使民心不乱