在田野中自觉

最终完成调查报告的总结结论及可能的建议部分，可以说只有将田野调查资料以各种作品形式发表后，才能算田野研究，真正结束三田野资料的整理原则。一取舍原则。在做田野工作时，研究者可能会将所有感兴趣的所见所闻都如实记录下来

是爷爷体内散发出来的游戏。自春天播种开始，爷爷去天津穿行在村民之中，田野之中和水稻之中，爷爷像村庄和田野的孩子，水稻像爷爷的孩子那么亲切，那么温馨谁也离不开，谁觉得田野好香，村庄好香

在他的自觉中，他自己一又是二，这到底如何而可能，于是他的问题最后问到自觉中的自己如何能试衣一又是二如何另以否定的自己与心肯定的自己同属于自己问答自觉中何以由此种矛盾的情形，因为这矛盾呈现于我们自觉中，所以我们当于自觉中去解答

在他的自觉中，他自己一又是二，这到底如何而可能，于是他的问题最后问到自觉中的自己如何能试衣一又是二如何另以否定的自己与心肯定的自己同属于自己问答自觉中何以由此种矛盾的情形，因为这矛盾呈现于我们自觉中，所以我们当于自觉中去解答

伴随着又一次很深入的学习思绪，让我们来到一片田野，可以看到田野如此宽广，那是一片找着茂盛植物的田地，宽广湖边，田野上孕育着不同的植物，他们有不同的形状，不同的特点，不同的种类，田野也有冷露的地方，甚至也有一些砖瓦不规则的散在这片田地上

在一幅名为上天入地考古人的漫画中，李子伊将考古工作者分为了十一种如进行田野调查的田野型人才日复一日，研究器物变化规律的室内整理型人才，常年在外寻找考古遗址的调查型人才

诗人走在田野上，雨果诗人走到田野上，他欣赏他，赞美他在倾听内心的竖琴声，看见他来了花朵各种各样的花朵，那些是红宝石黯然失色的花朵，那些甚至胜过孔雀开平的花朵，金色的小花儿

星空小镇一直致力于引领抚仙湖畔的度假生活，美学不管是举办抚仙湖四季风物节，引领业主们一年四季中在每个季节里，在抚仙湖回归田野，贴近乡土，感受质朴的田野生活，还是在国庆节举办星空嘉年华活动

扎根中国经验长期田野调查形成厚重经验，形成经验质感，重视田野的灵感经验的意外理论思考，要与经验互动，不断地从经验中吸取营养理论，要反映经验，回应经验，用经验进行检验

无论出宫稻，田野里或者啃荒的荒原中，或者捕鱼到松花江，或者说，却在杨苑或者当天伐木到王达都可以看到遥远的地平线，连接着田野荒原的镜头，水的镜头，山的和天边井里乡建在一起

道存在于宇宙空间中，人的生存活动永远在道中，每个人从生到死，都自觉和不自觉的遵守道德规范和法度，能自觉地遵守道的法则和原理的人，可称善为道者，能自觉地遵守道的法则和原理的人

田野里的庄稼逐渐昔日生气勃勃的田野倚在寒风中显了妆，别的无间打采，没有了往日的精神。农民包种的卖田里，刚风崖的麦苗已钻出了泥土造成的博生，从在阳光的照射下，变成了一颗颗露珠，掉在了嫩绿麦苗的夜间上

不断的反思，在反思中前行的精神，自由和自觉在儒家的思想中始终是紧密相关的，没有这种自觉与自反，你谈不上自由任欲任情而放大，那个不是终极意义上的自由，缺乏自觉的流浪不等于自由

来去提海战术来磨砺我们考试竞争力，我们生活得自由而快乐。每天下午学前，广播里就会播放一位小女孩唱的我们前也我们的田野，美丽的田野，碧绿的河水，流过无边的稻田，无边的稻草田，好像起伏的海面，平静的湖中开满了荷花

放心重义忧关尝试之中悠悠田野之内，岂如今日单肩受怕，放心重意幽观城市之中，悠悠田野之内，岂如今日担惊受，怕初则未观，必愁忧苦终生如之生灭家破妻子入辱亦有和好癌等好字词量