消费者民族中心主义

拉米斯还率先指出本尼迪克特犯的自民族中心主义的错误，在这个意义上，他被认为早于后来大名鼎鼎的文化批评家爱德华赛义德开启了，此后已揭露自民主中心自民族中心主义为主旨的文化研究的限额

由于自以为是有些原本不难弄明白的问题，不去深究而造成常识性的错误。由于自告自大，将个人或群体的立场介于对事理的判断，变现于自我中心主义性别，中心主义，民族中心主义乃至人类中心主义等认识误区

文化中心主义亦称种族中心主义，指各个国家，各个民族多常有一种倾向，即易于将自己的生活方式，信仰，价值观行为规范看成最好的是由于其他人的文化中心主义，将本民族本群体的文化模式当作中心和标准，以此衡量和评价其他文化

民族主义的名词解释民族主义主要是指在共同地域性，文化相似性和外部威胁的基础上产生的，以本民族为中心的思想信条和以本民族作为忠诚对象的情感表现为旨在构建一个民族，追求民族独立维护民族统一捍卫民族权利和扩张本民族利益的各种活动

这为民族形成，是一种现代创造过程或想象过程的论点提供了前提，也为颠倒传统观念中民族与民族主义的衍生关系，铺平了道路，即不是民族产生了民族主义，而是民族主义创造了民族

发表了一封信关于民族问题或关于自动化，他对自己对俄罗斯民族应有的国际主义理解做了简洁的如下说明，必须区分压迫民族的民族主义和被压迫民族的民族主义，大民族的民族主义和小民族的民族主义

第二节爱国主义及其时代要求爱国主义是中华民族的民族心民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力爱国主义精神深深植根于中华民族心中

广义的民族指民族共同体而言，一般所说的原始民族，蒙内民族，野蛮民族，狩猎民族，游牧民族，前资本主义，民族资本主义民族，古代民族，现代民族等等，都包括在广义民族的概念之中

收听儒学是农耕文明或小农经济的产物，是一种伦理中心主义的文化思维。经过历史的演绎，其中的民族性格，价值准则和生存智慧已经成为这种文化的主题内容，并作为中华民族的传统化为我们的民族心理

第二节爱国主义及其时代要求爱国主义是中华民族的民族心民族魂，是中华民族最重要的精神财富，是中国人民和中华民族维护民族独立和民族尊严的强大精神动力。爱国主义精神深深登职于中华民族心中，维系着中华大地上各个民族的团结统一

强调现代建筑技术和材料人生表现力的粗野主义，强调有机形式的有机功能主义，追求在国际主义风格基础上发展典雅形式的典雅主义等。而在产品设计上也形成了具体民族国家为中心的流派，比如德国的理性主义，日本和北欧的地域风格的现代设计等国际主义方格和电代主义形式

男性中心主义规范的基础之声，女性主义心理学家桑德拉伯姆在性别不平等辩论，这转变，从生理区别到制度化的男性中心主义中，将男性中心主义定义为男性特权，男性经验即男性视角。他分别从语言，法律及工作等领域探讨了男性中心主义的表现

爱国主义是我们民族精神的核心，是中华民族团结奋斗，自强不息的精神纽带，是中华民族的民族心民族魂，培养社会主义建设者和接班人必须弘扬爱国主义精神，把爱国主义教育作为永恒主题

我们随着城市新员的写进民诉法，以及将来我们一定会从口供中心主义向物证和全面的其他证据的中心主义，从积压主义向有条件的保释为原则的主义，向侦察中心主义向从侦察中心主义向这个谈判中心主义这个过渡

男性中心主义规范的基础之声，女性主义心理学家桑德拉伯姆在性别不平等辩论，这转变，从生理区别到制度化的男性中心主义中，将男性中心主义定义为男性特权，男性经验即男性视角。他分别从语言，法律及工作等领域探讨了男性中心主义的表现