美的哲学

中国文化的诗词里往往都含有哲学思想而高深的哲学思想，也往往以优美的文字来表达，尤其喜欢，透过有节奏，有旋律，有音韵美的诗词来陈述这些有关好色的正反两面的文哲思想

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在中国传统哲学者极为广阔的领域中，不论被认为是讲究入世哲学的儒家，或被认为是讲究初始哲学的道家等猪家猪配的思想，大家数千年来对中国传统哲学中真善美的议论，其核心都集中的围绕在对天人合一，情景合一，知行合一

在他眼中，王先生提出了分辨东西哲學特质的观点，也提出了全市如实到三教一统的哲學观点，只是意图使儒家哲學成为古今中外最圆满完美的哲學体系，并为此并以为此不过是面对国足为难之下的积极反应

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很少有人能够像他这样将文学和哲学折合结合在一起，做出一个完美的表达和诠释高度的契合的这种表达在他的身上，我能够感受到他对于哲学，尤其是尼采哲学，还有存在主义哲学的深入的理解，大胆的果敢的判断它像是一个

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艺术家在从事创作活动中总会不自觉地受到特定的哲学思想的影响，并通过自己的艺术作品把这种哲学思想表现和表露出来，比如李白的审美理想，深受庄子美学推崇天然之美的思想影响

比如近代印度最早的四象棋门家罗毅，在给其创立的宗教和社会改革团体命名时，就用了费唐多派哲学中的中心概念。凡变喜在评估各类哲学形态时，把费汤多派的不二一元论看作是最完美的学说

容易凌乱，浑浊和繁杂的一句话，科学艺术和哲学活动，企图从凌乱的现实世界中整理出秩序科学的秩序，艺术的秩序和哲学的秩序，就是对真善美的追求的方式却迥然不同，目标却是一个也算是殊途同归

在康德之前的所有的哲学家，在处理美学的时候，他们处理对象的是优美的事物，没有已经处理丑陋的东西，代表好丑陋的东西，本身没有任何内在价值，它的价值可能只是要对照出优美的独特性

审美的话是直接的，具有企业是对生存意义的，非自己把握，而哲学是对自由提问老师是对生存利益的世界化，因此是画的什么意识和哲学意识都超越了现实意识，成为对深沉利益的不我们的访问方式

这种艺术社会学与审美心理学的融合统一恰好是马克思讲的人的心理以及五官是世界历史的产物以及自然的人化这一哲学命题所提示的具体科学途径，从而美的哲学与审美心理学和艺术社会学的基本原则将是一个统一整体

对美的体验产生了关于永红和短暂的哲学思考，认识和理解音乐认识和理解音乐的有着哲学的和细腻的情感，审美含义的潜台词的，神秘的过程，正在我的眼前进行着歌曲，用自己的特殊的只有心灵才能懂得语言