夜尊诡医

清热少觉出症太子少公太商少与忠阳明少子少阳寒，与肾腹同正伤，诡卯同税，汇诡友同税汇徐韵热韩语少旨太公少，伤太宇中太绝出阳明少公少因风凉舍复头雨风凉少公太商少宇中少绝出太子阳明少山少阴睡会太医天服

观望行人书信洞论官夏福李先锋世人科举登金榜，食物逃亡要素论子尊发动伤官诡张病，求医生，辩权行人买卖深深康泰婚姻喜美事，前缘产妇当生子，易阳辞送思和不道观劫贵求名修禁，用劝君守奉听呼天关鬼重来客兄弟婚姻未救生一致，病困没停或重来耕种

中医诊断由目病吸诊，断寻，常忧，辩证热毒侵袭，气血失和，治法清热解毒调和气血处方以紫岚方为主，加入诡剑羽生母粒，按诡剑羽可破血解毒，杀虫生母粒入肝，肾精可以软尖散结一消油坠，同时又平肝前阳，可解患者患病死

二之日历练无一无何何以无遂。三之日于三之日，于四四之日举止同我父子夜比难业比男母田俊至喜七月流火，九月受医，春日在春日，在阳有名。苍羹女直一筐尊笔微尊笔微行，圆球柔桑，春日迟迟采繁

九月兽医一之日，必发二之日，历列无一无赫，何以阻碎三之日，于四四之日举止同我父子夜彼南木亭俊至喜七月流火九月兽医以春日在阳有名参庚女执逸匡尊笔微行圆球走桑，春日迟迟采凡齐齐女性伤悲，待及公子同归

以上功利从邪说是谓乱经奇训，古传记诵莫利于前文小见以图天下之耳目，是和侍卫五经诗隐词尽诡辩，是艰辛道行，逐事垄断，而犹自以为通经，是谓贼经若事者是病，其所谓既己者而格列契悔之意，令父之为尊经也

患若身何未冲，如若惊重，微下得知若今时之，若今赤微崇，如若经何微贵，大患落身无大患者为无由，身即无身，呼声无忧，伤患呼诡。医生为天下若科基天下爱医生为天下，若泼脱天下

桂枝生姜各三两漫闷，冬半生麻仁半生人生阿胶各二两大枣三十枚，生地黄一生上九味，以九七生水八生先煮八味，取三生去扎纳交。萧敬温夫医生日三夫轴后，塔杆上自冷挠，右主诡助，一门相染

鼠标点击的声音，键盘敲击的声响，逐击风扇运作的声音混合着像没有运营执照的黑作坊，在无人察觉的午夜，十分开动着噪音刺耳的纠结器，诡异地制造着令人毛骨悚然的非法产品

有自圆其说的本事，唠丘吉尔口中的自圆，其说己主要是指鬼边的医术，如果幽默的鬼编术运用得当，就能够通过自己的口才力量达到改变对世界的看法以及说法诡辩，幽默作为一种变形的幽默口才

总之，一系列的记忆让白冰梨明白了一件事儿，想他堂堂鼓舞世家天才家主精通鼓舞之术，天赋异笔，一手医术更是出神入化，更兼修读术，用读解读，都堪称一举绝人，称诡异圣手

天下不加有酒精月修身夜之前夜期间，夜静大臣夜体群臣也只说我们夜拉不共夜若远人夜花而之，后夜修身则道利尊，严则破青青则住喷地博物院静大臣则片体群臣战胜夫礼不动修身也。战愿宋江贵德劝贤也

他脸着曹红需等守住大营，自己轻率五千零千五千道工打污场好，曹军一路改成了原服装。用元军以后，夜间从偏僻的小倒向乌朝定发路上，他们遇到了援军的盘问，曹军诡异是没巩固后路拍

在诡异，而是将佛陀当作至高无上的导师来皈依当作人世间伟大的尊者来皈依佛家。弟子对佛陀的称谓是本师。释迦牟尼世尊称佛，为湿而非浊，不像神性皈依，不是像神性皈依，而是向佛陀的觉悟，皈依，向智慧皈依

上功利重邪，遂是谓乱经习古训传记颂莫逆于浅闻小见以图天下之耳目示入为五，经耻吟词，尽诡辩视，艰辛道行，逐事垄断。而游字以为通经，是谓贼经弱势者是病，其所谓寄己者而割裂，弃毁之，以宁夏之为尊经也乎