中国望诊

望诊内容随可分为总体望诊和分布望诊，但在运用时务需严格区分资分望神色行泰投井，五官，皮肤，落脉，排泄物和分泌物，舌象等几项叙述舌诊和面部五色诊随属头面无关，但因诊断意义较大，故单例项目阐述一望神

病性的寒热，邪正斗争的盛衰，极病症类别的阴阳，这个在黄帝内经当中都有涉猎。我们下面具体解释一下什么是望诊，稳诊和望诊，问诊，稳诊和贴着望诊，他是四诊之首，不叫望首先病人来了

先得出这一疾病的概念，这种心领神会的迅速读物不能用言语来形容，有如观察一个东西，大家没有看到，但它能运用望诊就能够独自看到。有如在黑暗之中大家都昏黑，但它能运用望诊就能够昭然独名

扁鹊不仅善于切脉和望诊，而且善于运用针灸，按摩，汤药等多种方法治疗各种病症，扁鹊用一生的时间认真总结前人经验，结合自己的医疗实践算诊断，病理上对中国医学做出了卓越的贡献

中国古代文化中一个很重要的概念，一经讲先天试题，后天适用中医学奖，经方为体，一经为用，也可以说以经方为体，十方为用脉诊分体用望诊也分体用，甚至心也分体用体式根本用事外用体式基础用事理论体是江湖上的流传师徒间的传授

口唇的变化，汪红等望诊尊经里面总结为口型六态口的形态，这个动态有六种变化，一种是口张张开，不收缩，像鱼的口一样的张开，这是一种虚弱的表现，壮如鱼口，气出不入，只有气出来，没有气进去

二，面部与脏腑相关部位面部的各部位分属脏腑，是面部望诊的基础色与部位结合起来，更能进一步了解病情面部分脏腑部位根据灵枢五色的分法，把整个面部分为鼻明堂，眉间为雀及宫阙的雀

望诊是指医生通过视觉对人体的全身局部及排除物等方面进行有目的的观察，以了解健康状况，侧肢病情的方法望全身情况包括望，神色，形态四个方面，望局部情况包括往头面，五官，景象，躯体

望诊与十二月气色分布一月，主要观看影宫位于幼儿朱夏与络腮交接处，胡儿法令右嘴角等部位正月的正色为青黛白的光润，故在正月以上的部位出现，有清代白光润的斑点者，诸事顺利

非常有帮助，因为我们中医这个诊病也好，治疗也好，内经上已经明确提到了手臂阴阳，赤茶五行是在五行的基础上诊定治疗毛病，大家在诊断过程中望诊过程中一定要有比较大的隔绝

面侧融润侧心气盛衰，荣枯，可以测心气的盛衰。新主耐其华在面，这个脉胜还是脉弱，我们摸脉切诊当然可以看得到。除了切认我们拥望诊的话，主要是看他的面色，心主血齐华在面面色的好坏可以判断心气的盛衰红润，那是心气旺盛的表现

最早的是清代汪宏的望诊尊经清代的叶天士吴菊通创立了魏继迎血辩证三焦辩证当代研究舌诊很有名的救世陈泽林的舌诊研究，中医诊断学的教材，使个教学内容规范在全国得以普及

忘切宗师并确善于运用望文，问切四种诊疗方法来确定病人的病情，尤其是用脉诊和望诊来诊断疾病，实输，寄宿了与他有关的两个意爱，一个是用旺，一个是用脉针的方法诊断锅太死的病，一个使用忘诊的方法诊断

功能的五脏我失业论述的是忘诊的体解，剖的五脏旺疹也分体用关于望诊的体用，我就不详细讲了。内经灵枢关于五脏分布和我失业，张大昌在他的医案集中记载的五脏的分布有很大差异

诸位看胸满唇尾，嘴唇是皮，嘴唇是脾脏在管好，舌头是心脏在管，这个跟我们的黄帝内经是相通的，中医的望诊都跟我们皇帝已经都从皇帝内经来的唇尾，嘴唇不够丰润，好枯萎掉