白砥书咏竹诗帖

送黄山谷珠上座与张旭古诗四帖黄山谷草书朱尚作卷，是书法史上的巨迹。所见山谷草书樊嗣令象如传李白易旧游刘禹，锡竹之词与此卷李白依旧有与刘禹锡竹之词所书时期大致相近，故情态亦相近

各位小朋友跟彪叔一起读世，说新语学文言文，今天飙书给大家讲酒后咏诗这个故事讲王敦权势大了以后壮志不减，心根飙书，竹子竹具解释原文王大将军字幕高朗叔帅学通左侍这个王敦王大将军自己评价自己说我高尚开朗

唐诗中有三首著名的咏禅诗，被誉为咏蝉三绝，分别是李商隐的禅，骆宾王的在狱咏蝉以及虞世南的禅三首诗都是托物言志却利益不同，各有千秋垂蕊饮清露，留想出书童身性高级的蝉

怀素自叙帖怀素自续帖是怀素为字数，写草书的经历和经验，以及当时士大夫对他书法的评，以狂草书写的书卷卷中宅路，颜真卿等书家诗人，即名刘贵卿所赠诗文及对他的草书的赞颂

这还不算完，他又请了当时的文人名士提拔装真了一本竹庐图咏成为了当时文化圈的美谈，惹得后世各路文人雅士纷纷来到惠山喝茶写诗作画，留下了大量的诗词，书画作品文征明所绘的惠山茶会图正是其中的一幅佳作

孟先生闻钟云，又据晋书总目所载，应毁王熙侯备忘书木有国朝诗贯前集二集，有经史境有子冠，有国朝侍帖，想解有西间文冠有书法精言，有望都县治有小版的配文诗韵，有翻版的唐诗试帖想解

第五是书苏轼一零三七年至一零一年，诗词，散文，书画等巨佳北宋书法四大家之一，代表作赤壁赋黄州寒食师和祭黄几道文，即黄吉道文等帖。其中黄州寒食帖被称为天下第三行书

在音乐方面发誓了庆和古等乐器，黄帝还命一个叫柠檬的乐诗咏竹子做成绿绿，定下五音时有率交整各种乐器，使得不同乐器和谐的一起演奏黄帝的妻子魔祖看到冬天披瘦皮，夏天没有衣服穿

夏宜及雨下宜及有瀑布生木布生，冬宜密雪，冬有岁欲生，以古琴与琴调合唱，以咏诗韵，清绝行觉，疑为奇疑为奇，自生蒸蒸，然自生蒸蒸一头胡鱼头是生蒸蒸然接竹楼之所注意攻退之侠，披贺长衣，代化杨金

启功先生的论文集体有许多是古代书法名气的研究急救章，平夫体拦停铁千字文糖膜，万岁通天体草书，古诗四帖书谱，自叙帖的详尽考遍见解精如袍丁解牛，他的著作偏偏言之有物

刚正式之诗焉则谓之书，以言其歌，咏性情之发焉，则谓之诗，以言其欣，喜和平之遇，以言其欣喜和平之怨，以言其成为邪政之怨，焉则谓之春秋，是因消息之行也，以至于其成为协政之变也

刚正式之诗焉则谓之书，以言其歌咏性情之花焉，则谓之诗，以言其条理结文之助焉，则谓之理，以言其欣喜和平之声，焉则谓之悦，以言其成为邪正之变，焉则谓之春秋，是阴阳消息之行也

清朝包氏城十七天苏镇合为二十六天，按包士城的考证，易明帖詹静帖知足下帖是王羲之写给七弟西英的书简龙宝帖。胡物帖炒药帖是写给群众子弟的书，写胶州帖是写给大将军桓温的尺度，其他十九帖都是写给周府的书信书写十七帝也是王羲之草书名帖，却有一件来秦帖是行侃书，因为此帖是写给周府的，唐人以泪相从，也装入十七天中

则谓之意，以言其既刚正事之诗焉，则谓之书，以言其歌，咏性情之发焉，则谓之诗，以言其条理结闻之助焉，则谓之礼，以言其欣喜和平之生焉，则谓之悦，以言其成伟邪正之变，焉则谓之春秋

刚正事之诗焉则谓之书，以言其歌，咏性情之发焉，则谓之诗，以言其条理结闻之著焉，则谓之理，以言其欣，喜和平之生焉，则谓之悦，以言其成伟邪正之变，焉则谓之春秋，是阴阳消息之行也