唐卡中的莲花生大师

应该是神话故事中仙人居住的地方，其实不然，虽说不是仙人，但此等先帝也是一定有过隐士高人驻足的。相传卡久寺是公元七世纪莲花生大师闭关七年之久的，有名的修行之地，是宁马派重要隐修圣地之一

一面去印度先后引请忌户和莲花生上司来召传教，几乎是印度大乘佛教险中的著名大师莲花生丧尸是印度佛教的钟密大师，结果前者建树不多，而后者实施念幻念奏，幻术雕幅条幅了恶魔并多兴其尽

有关人体气脉的奥秘，但到了初唐时代，从莲花生大师由北印度进入西藏，传授了刘布在西藏的密宗开始。对于人体深密的奥秘忽又突出三轮七脉或简称为三脉四轮的学说，涵盖了密宗和瑜伽术等一切修法的内容

木刻板，印唐卡捐本，唐卡执本，唐卡刺绣，唐卡知锦，唐卡葛斯，唐卡沾花糖，卡剪堆袖糖，卡家珍等公益唐卡才会，唐卡金底，银底，红底，黑底，蓝底等的底色金线，苗唐卡等品种相继成熟

力算糖咖，藏衣，要学，糖咖等，从大小可以分为巨幅唐卡，普通唐卡和小幅唐卡，按照材质可以分为刺绣糖，卡克斯唐卡，织锦唐卡，贴花唐卡，绘画唐卡，珍珠唐卡，而手绘唐卡又可以分为彩糖，金糖，银糖，红糖，黑糖等

引请巫丈雅娜经阿富汗一带的莲花生大事进藏为其见似传法葬礼，以卯木兔年，孟秋七月初已莲花生大事抵达桑耶地区，赞普赤松得赞，以世间最珍贵的公平供养大师之后，请求大师以无上菩提心来教化许义西藏的众生

唐卡的构图形式是丰富多彩的，绘画大师们往往根据不同的题材而设计不同的构图形式，经常看到的构图形式有这么几种，三界构图法中心构图法，五坛构图，法风，俗构图法，还有谈成画勾图法

他的声融入莲花生大师的心间，之后，自己安住在此境界中，入定粗定后，将一切显现观，想以丧失的有武并念诵，以此功德怨无等成就，贤德丧失，尊无计众，生近无余，愿能安置与敌土来做回相，或者念诵同色吉祥山

这时，莲花生大师给予耶喜作家高度的赞美，他的言语不但反映出椰喜作家荣耀的成就，更令人惊喜的是，他同时揭示了女性获得崇高境界的超人能力。女鱼且士正悟了秘法，女性与男性的身体都适合修炼

有个修行人曾修过把其他罪的能断法会有修莲花生，大师愤怒咒圆满一意变，虽旧时深情，但不休不迭心，于是被磨得遍我其上吊而死，用无悲心难以往生，但有持住所获定力，最为厉鬼

十相念佛，纪念阿弥陀佛法性之声，观想念佛，既观想阿弥陀佛的相好观象，念佛是以唐卡或佛像而关驰名念佛是念阿弥陀佛名号大师认为在这四种念佛中，实名念博，操作起来很容易，即使没有文化的人也可得到利益

以殷切的恭敬诚信之心观想莲花生大师和颜悦色慈眉善目，注视着我们从莲花新建放射出温热自然的观接，触到自己观想成的金刚瑜伽母心间，金刚瑜伽母立刻变成豌豆大的光团，如火星一般，一边向上飞窜，一边发出

赤德祖赞去时候，赤松德赞年幼，贵族们趁机发动了藏族历史上的第一次进佛运动，僧人被屈寺院遭毁，赤松得赞成年后废除了敬佛令，并派使者去印度学习佛典和繁语，并请印度僧人敬命和莲花生大师入葬

必须将密宗经典埋藏起来，等待后人发掘。其目的是要使合宜的法门在合宜的世代被发掘，传递在莲花生大师之后的几个世纪内，有不少人发觉被埋藏的密宗宝物发现这些精神宝物，并且发扬其教义的人就被称为绝藏师

唐王李世民是转轮圣王，你说大师有没有说妄语，你让我讲的话没双语，让很多人讲这是大师说忘语，实际没有大师之夸。唐王李世民的过程中，他是为了红法，他是为了弘法，唐王，李师傅也很高兴