西域文化

早在汉唐之际，就在丝绸之路上要到的古西域人民兼收并蓄东方，中原，西方，印度和西方波斯的推测。这个主要东方是指咱们中华文化，印度文化，恒河流域文化和西方波斯主要指两颗流域的文化，在古西域文化的基础上创造出极是瞩目的代表，古西域文明的古希乐舞及秋次乐福，德乐，高昌，乐于天乐等等

古代的西域可以算得上，典型的国际大都会各大文明与此交织。在西域地区的历史遗迹中，我们即可发现来自于南亚次大六的古印度文化，又可发现来自古代波斯甚至古代希腊罗马的文化

无位而至的政策，他派卫青宅去病，李广等大将北伐成功的击溃了匈奴控制的西域，还派张千出使西域开拓了著名的丝绸之路，发展了对外获益，促进中西文化交流，使西域各国纷纷脱离匈奴，归顺汉朝

晋唐间的佛学为第一次明末的立算，便是第二次打交汇有以下特点第一交汇对象起了变化，不再是过去相对落后与中国本土文化的西域草原文化与南亚次大六文化，而是整体水平超过中国的西方欧洲文化

这个时期不再是相对落后于中国本土文化的西域草原文化和南亚次大六文化了，而是整体水平超过中国的西方欧洲文化。后来还有美国和日本文化本身对象变化对象。一开始，我们中国是一个超然大国，在文化上是远远先进于周边所有国家的

正是因为这种传主的思维，周文贵将古城酒业这艘大船的重新远航远，历史渊源，西域丝路九文化相结合，制定了九文文化路，做文化酒的思路，要把古城酒业打造成新疆第一文化名酒

大侯亲戚的封号东晋之后，内地先后有钱粮，前期后梁，西梁，北凉等地方根据政权统辖国西域疏勒国一如既往，并不因中原政权更迭频繁而向其他西域国务院内容寻求独立与中原割据，政权仍保持隶属关系和经济文化联系

第四节丝绸之路与中国文化的传播关键词丝绸之路路上思路，张骞两次同西域海上思路，郑和下西洋文化的传播是动态的，多层次的，不同层面的文化要素的传播从来不是齐头并进均衡发展的

二，东汉时期的西域二十五到二二零年东汉建立时，西域诸国除刹车外都处在北匈奴统治之下，七十三年都含一通西域，之前该地处于诸国争霸的状态，使其所谓三绝三通止都还政府三次放弃。对西域的统治有三次统一西域的过程是对东汉经营西域的精辟概括

西域以及中亚诸国趁机纷纷脱离匈奴控制，那随着张骞凿空西域而与汉朝通过丝绸之路极大地加深了西域各国，甚至是更遥远的国度。比如罗马帝国等与大汉的文化交流和经贸往来为东西方，乃至是整个人类的发展和进步做出了巨大的历史贡献

张骞的西域之行，以前后十三年的艰难困苦为代价，使中原人得到了前所未闻的丰富的关于西域的知识，同时使汉王朝的升威和汉文化的影响传播到了当时中原人世界观中的西极之地

地接西域的敦煌较早地接受了发源于印度的佛教文化，西亚中亚文化，随着印度佛教文化的东船也不断传到了敦煌，中西不同的文化在这里汇集碰撞交融，其结果必然是敦煌这个地区留下遗迹和遗物北区的考古发现

汉书西域传记载，邱慈国一度全面采用汉制，而考古发掘表明，西汉后期之魏晋中原的检读文书制度已被西域各国广泛采纳，成为西域各国之间西域各国与汉朝之间信息交流的主要方式

唐朝是中国历史上对西域最为开放的朝代，李唐皇室宣称自己来自陇西世家唐王朝的上等社会，十分喜爱胡风胡蜀西域文化，就此在中国大范围扩散西域的食谱传入中国，胡炳成为街头大受欢迎的小吃。中国人上元节点灯的习俗传自中亚诺鲁兹杰杨贵妃从安禄山那里学得了胡腾武，甚至唐玄宗本人都会打龟子鼓

并不意味着实际统治的宽松储备政权虽然并没有在西域市设置复杂严密的统治机构，但他对西域的同志是很残暴的，无力即是突厥政权赖以征服西域的主要手段，也是突厥维持其在西域同志的重要工具