世界宗教总览

由于逐渐积累了世界上历史上各种神道宗教的事实，对他们进行比较性的研究，促使宗教学者们超出特定的宗教神道信仰，把各种各样的信仰，宗教信仰对象抽象化一般化，从而使用无限存在物，经营实体或超市的超自然的存在之类，抽象的哲学概念来表述，使之适用于世界上世界历史上的各种宗教体系

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均有原始宗教出现在世界各个地方，如果按照宗教的传播形式，又可以分成像民族的，以及国家的，甚至世界宗教在作为一种国家宗教或者有人把它称之为民族宗教之中，有些宗教，虽然他的信奉人口只陷入某一个民族或者某一个国家

现代国家的形成宗教都曾起到关键作用，不管是西方还是东方宗教几乎无处不在。可以说，不理解宗教不仅无法理解这给世界上绝大多数人的意义，世界也无法真正理解当今世界主要国家的精神结构和行为的逻辑

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这个宣布宗教信仰为个人私事自我形象，基于世俗的现代性的世界上唯一的文明世界性宗教的说法并没有错，但他不应误导人们，将个别宗教地区视为封闭的各自物资发展几乎不受外部影响的区域

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这句话我先说明一下，解释一下，就说在以往古典世界的时候，古典的时代，我们对世界的解释，或者用某种哲学，或者用某种宗教用哲学或者宗教来解释的世界是不具备充分的理由的

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这种组织化的网络一旦形成个人灵魂的救赎，就变成对他人灵魂的救赎，超越和鄙视现象回归到经验世界，并且越来越为之所纠缠。与詹姆斯等人对宗教与宗教组织的区分相似，德国社会学家新梅尔区分的宗教与宗教性这一对概念

在世界上也好，在我们国家也好好多民族信仰某一种宗教，比如信仰佛教，伊斯兰教，也有好多个民族信仰，同一种宗教，当然也有同一个民族的人，信仰不同的宗教，或者说也有人不信仰宗教，各种情况都是有的

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四，第四条是批判费尔巴宗教观的局限性，说明了宗教产生的社会根源和消灭宗教的途径，可以分成三段理解。一首先，马克思肯定了费尔巴从人类社会的现实世界出发，去寻找产生宗教的根源