智谋取胜

是否知道还有一个不玩智谋的东西，在玩儿智谋，不玩智谋的东西记载玩智谋有不玩儿之梦，什么叫知谋不用人算不如天算，有些并不在你可控范围内，很多事情你身不由己，今天吃什么，我还可以考虑到哪里去吃

事情的书生模式而让智谋成了五人自己可以拥有的装备，拥有了智谋的五人也终究是五人，他的本性本质都是五人装备了，智谋的五人便再也不用去看秀才的臭面孔，也再也不用去听秀才的骚文转文再也不用去忍受秀才的温州空道里了，无人也由此得到了独立和解脱

更有智慧的人取胜，因此有的不战而获胜，有的百战百胜，有的以常规战法取胜，有的则以诡觉奇迹取胜，有的创造新意而取胜，有的则效法古代兵法而取胜，天时地利，敌情各不相同，我所处的形式也不一样

从而将敌人转化为朋友，少了一个敌人，便少了一些障碍，最终还是虞姬有益处的兵经百篇说战胜勇敢，一定要用智谋战胜智谋，一定要用德行战胜德行，一定要修行更加宽容的德行

同样的，现在书也并不代表以后你也会书，因为在牌局中需要运气，智谋，巧算等等因素的共同作用，但是人生的排局却与他有些不同，纵然人生的排局也需要勇气，智谋，巧算等因素

明成祖还一再叮嘱张府听说简定虚张声势说有大象五万头，明军无法与大象对阵，这使前线将领缺少智谋，使敌人起轻视之心的结果简定未必有五万头大象，即使有也并不可怕，只要多用智谋一样可将其攻破

天下最大的祸患莫过于示强惩，能适照财富的中英财多而智祸事上诠释的终因诠释而失败，是让智谋的中英智谋而失算，是张力气的中阴在气力上愈显，因为有所事就敢于犯难，冒险由泛滥冒险就势必导致失败

凡是在开战之前就预测可以取胜的，那是因为他计划周密有充分的有利条件，发誓在作战前预计不能取胜的，那是因为筹划不周密，顺利的条件都不够充分，计划周密条件充分才能取胜，计划不周密，条件不充分的时候

水浒当中的树身在众多武夫没有文化，没有智谋，需要依靠自己的文化智谋去帮忙的时候伤前，因为自己是个秀才，是武夫们归根到底所鄙视的大头巾，而要各自把自己伪装成会武艺的模样

最终还是与其有益处的兵经百篇说战胜勇敢，一定要用智谋战胜智谋，一定要用德行战胜德行，一定要修行更加宽容的德行衡量。一位领导人的成就大小就看他能否修行宽容的德行，唯有宽恕别人才能容忍别人，唯有容忍别人才能领导别人

他在还未开灯的情况下，就能预料到自己将要取胜，是因为计划周详条件充分在战争未达成的情况下，而知道胜算小定位取胜的条件少，取胜的条件大就会取胜，反之则会失败，更别说毫无准备的情况了

这是无法事先传授的，反正在开战之前就要预计能够取胜，是因为筹发周密生理条件多开段之前就要预计能不能取胜，是因为筹划不周，顺利条件少周筹划周密条件具备就能取胜，轴发不周条件缺乏就不能取胜，更何况根本不能发生不能愁发，没有任何条件的

无以此观之胜负，建议在战争为发动以前，在决策上就能够预计能够取胜的是因为具备的制胜条件多，战胜未发生前，在决策上就预计不能取胜的是具备制胜的条件少，具备制胜条件多的就能剩具备少就不能取胜

之前在朝廷的策划谋算时，能够预知胜利的是因为筹划周密受力的条件充分开战之前，就预计不能取胜的是因为谋划步骤获胜的条件缺少筹划周密条件充分就能取胜，筹划不周条件缺少就难以取胜

管人识人用人第三节优秀的人才自己会说话，辩论有用，道理取胜的有用，言辞取胜的用道理取胜的先区分黑白是非的界限。在展开论述，把优微深奥的部分讲清楚后，再讲明全部道理