混沌状态的清晰思考

然而，自然并非混沌状态，因为任何混沌状态的事物都不能存在，它只是一个概念，富裕，那拒绝用一般的尺度来衡量的领域自然是混沌的，其意义为它是无限的可能性的储藏所，从这一个混沌中所发展出来的意识是肤浅的东西

他们随时可以转化，这个就是一种混沌的状态，一切都变得似是而非若隐若现，世界正在回到他最本源的状态，混沌的，流动的，不断的去一样平衡，打破平衡，再形成新的平衡，生生复息，日夜循环

前面几个专辑我们讲到了管理者需要用混沌的思维方式，组织，需要构建自己的弹性能力，在组织内部打破均衡状态和今天的实现组织的学习一共这四个层面。但这四个层面并不能够完全解决组织的混沌状态所带来的变化，但是至少我们组织已经处在一个非均衡的混沌的环境中

当然，褐色小孩儿和白色小儿都是无法找到自己清晰定位的人，大家都做摸不透，他们的性格是什么，一个是性格太多看不清，另一个是没有性格看不到你白色小孩儿身上没有某一种性格的明显特征，他们的整个状态是模糊的，糊涂的，混沌的，他们没有形成自己特有的，稳定的，清晰的性格特质，大家无法判断它是红色，蓝色，黄色，绿色，褐色的哪一种

看到自己的书法顿时惊为天作，于是又试写了上百次，却再也无法写出兰亭序的风韵，只好罢笔而看唐何言之兰亭记最久的状态，也让王羲之的意识进入了一种混沌的状态，他的心中没有了分别，他没有去思考字如何布局，都如何上挑点，怎样悬针垂路横，怎样收笔回锋等等

人一定最清楚每天有哪些事情在消耗自己，哪些事情能获得争议，只是失去了清晰的长期觉察后仍旧倾向于像能耗比不佳的混沌生活方式回归就是失去了长期的清晰的长期觉察后仍旧倾向于向能耗比不佳的混沌生活方式回归，最后导致学习工作，个人发展，亲密关系需要等所有事项都随着自己的心理效能降级而降级

天是先天虚无仪器地是后是我们人体的禁忌之神，而在盘古状态下，是天地合一的天地，混沌的，也就是说是神器混为一的状态混而为分的状态。这个是先天盘古的状态，也是我们佛性的状态

庄子所悟透的理想的人，生境界，是物欲之外的恬淡事情之上的超然本书，引导你以庄子的思考方式来认识庄子的观念内涵，探求庄子的智慧之路。第二十八章简单的快乐，圆吻南海之地为书北海之地，为乎中央之地，为混沌疏与，忽时相与，欲于混沌之地，混沌代之圣，善疏于呼，谋抱混沌之德曰人间有七窍，以视听时兮，此毒无有

这种人当然很少，不过我没有这种经验，只是把知识告诉你们，等于你们初学打坐的人，有时候觉得身体长高很大，有时候觉得缩得很小，开始时是一种感觉状态，真正到混沌状态不是感觉状态

第七节清晰的方向是在混沌中产生的一个领导人的重要素质是方向和节奏，他的水平就是合适的灰度，坚定不移的正确方向来自灰度妥协与宽容清晰的方向是在混沌中产生的，是从混沌中脱颖而出的

划分依据结论是否有明确的思考步骤和思维过程中意识的清晰程度和逻辑性分析思维经严密推理，得出直觉思维，不禁思考灵感，状态划分，依据思维的指向性聚合思维思路集中到一个方向，得到唯一正确的答案

由作者严优带来的这一本诸神纪本期洋一起来阅读的章节是混沌神还是瘦，说到宇宙起源就不能不说到混沌，是很多神话故事中对元宇宙或约前宇宙状态的认知，而且有趣得很，他居然是具体而有形的一个神

考我也考的混沌状态，结果虽然读了三年书，浑浑噩噩，并没有时机的生活和不读研参加工作的人相比，反而错过了三年社会上历练成长的时光机会成本非常高，结合我看到的研究生读书的现状，加之我的思考就如何读研这个话题

一，界定清晰和界定含糊的问题，界定清晰的问题，初始状态，目标状态以及由初始状态达到目标状态的一系列过程都很清楚的问题。界定含糊的问题的初始状态或者目标状态没有清楚的说明或两者没有明确的说明，这些问题具有很大的不确定性

男人他将热爱岗位说成乐爱岗位，还那么一本正经的连长和老文书离开后，我将钥匙放在手心久久端强瞪眼，紧盯着，要是由清晰到的模糊，眼睛闭上再睁大再聚焦，要是又由清晰到的模不到混沌直至恍惚