成于众志

宋卦第六砍下前上宋有福志替终极中雄立宪大人不立车，大船退月送上岗下，险贤儿见送送永州志有福志替终极刚健得中叶中雄送不可成业，历见大人上众正业不利撤，大船入于鸳鸯

县众兄弟如众宾仪喜县内兄弟于房中，如现众兄弟之宜，主人西面打败登绝作足厥降食厥于匪，入父位长兄弟喜姑为家，绝如初疑不己所时喜志如初，无从众兵长为家，绝如出绝止四局的殿

城市艺术无等之志，始于皇堂训献之志，创于秦汉，得失成败，背在点墨，是以其祥可德而言，夫王者之第一，而至众天下之广很广，不可以编制住广，不可以偏致重，不可以独任任重，必于借利之广，终乎因人故事官分值亲切之任也

真的，比如这样的众城，我们的这种众城集团众志成城，真的是我们是上天修来的服务，我们是钱是修来的福，我以为我一定要好好的珍惜我，想我的目标是今年如果我在当，我在听我在创办了一下经理

管理者的本质在于，管理者的本质在于管理者以身作则，充分信任。大家充分信任这个核心领导者的核心领导者，以身试法，把一棵树变成一片森林，治不利天下，独立成天下之事，众人之志及众人之志，众人之事，人众人之事神秘

除非当敬爱者爱敬众，众人即示爱竟圣贤能通众人之志，及时通圣贤之智慧者圣贤之志，本欲四世四文各得其所，无和外和敬而安一世之人，即是为圣贤而安之志而安之，也和未成人之美

只是爱人尽人之心，盖人有亲疏，未见，有志，于贤不孝，万品不齐皆无同胞皆无一体，俗非当敬爱者，爱敬送人，即是爱敬圣贤，能通众人之志，即是通圣贤之志，合者胜权之志，本欲思是思人

阿晨家里只有他一个女儿，父母准备招一个上门女婿，而且态度很坚决，但众志也是家里的独生子，父母和其他长辈无论如何都不会放任他，去别家做上门女婿的这件事，在家里闹得鸡犬不宁众志对阿晨一往情深，但其实阿尘并不怎么众意众志

今天下三份益州品历史上危及垂亡之秋，敢示威之臣，不屑于众志之士，往生于改追先帝之书，预报之余逼以下成夷堪章盛听宜光先帝宜德恢弘志士之气不易王至匪我隐喻诗意已设宗建制

盖人有亲疏，贵贱有志，于贤不孝，万品不齐皆无同胞皆无一体熟非当敬爱者，爱敬众人，即使爱敬圣贤，能同众人之志，即使同圣贤之志，何者圣贤之志，本亦私事私人各得其所无合爱合尽而安一事之人，即是为圣贤而安之也

管理者的本质在于拉动管理者与申作者带兵打仗，出现限制。领导者的核心在于父子，领导者与身示范，把一棵树变成一片水面及众人之志，成众人之士，取众人之长，才能长于众人心胸

若赃物众之志，功绰之不欲变，庄子之勇，燃求之意，闻之以礼乐，亦可以为成人亦曰今之成人，这何必然建立思义，降威受命，九幺不忘平生之言，亦可以为常人亦子问公叔文子于功名，贾约幸呼

有志于闲，不笑，万品不起，皆无同胞皆无一体熟非单敬爱者爱尽众人既是爱尽圣贤，能通众人之智，既是通圣贤之志，何者圣贤之志本欲诗是诗人各得其所，无何爱何尽而安一世之人

盖人有亲疏，贵贱有志，于贤不孝，万品不齐，皆无同胞，皆无一体，殊非当敬爱者，爱敬众人，既是爱敬圣贤，能通众人之志，既是通圣贤之志，何者圣贤之志，本欲私事，私人各得其所，五合爱合尽而安一世之人，既是为圣贤而安之也

存心之心就是爱人就人之心干，人有心，有亲疏贵贱，有志于闲不闲，万匹不浅，见我同胞天物一起，除非当爱当旧爱者，爱旧众人，即是爱旧寿险，能通众人之志，即是通寿险之志