中国江南禅宗寺院建筑

第一个住持集成这个四的创业始祖到一门下备，应可为一方宗主的弱势弟子法寺多至一百三十九人，他们依仗到一的声势，不难取得大小寺院做住持如此代代扩展，几乎所有寺院都变成禅宗的寺院

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公元二零零八年的秋天，阳光如常在晨曦中照亮南中国第一大江珠江的源头也照亮了马雄山路的禅宗分支须云老和尚曹洞宗第四十八代传人演制法师来到朱元产寺，此时的寺院已经破败落月铺满

以后，我们说到三组，四组，五组，六组，指的便都是中国禅宗，不过禅的风靡天下，还要到五祖以后，禅宗无祖法号弘忍轰人的师傅是中国禅宗的四组法号，道信唐粗便已名满天下

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求法僧人的西行和佛教的东建促进了中西文化的交流，尤其是大量寺院的新建和照相的性格盛行，极大地丰富了建筑艺术和绘画雕塑，创作一批优秀的艺术家在寺院中进展才华，创造出适合中国民族审美风范的佛教新样式，至今保存下来一些建筑遗址和大量的泥塑同

看不到都是温暖的部分，就到家讲柔软，我们下面也讲柔软，我们再来走，收拾正面都是香港，中国的禅宗，特别是中国的禅宗，有非常大的不同，那是因为中国的禅宗受不到脑中非常深刻的影响

镜头下的南浔古镇深度拍摄中国江南的封面，湖州市的南浔古镇，地处航家湖平原府地，北临太湖，东临苏州，以江南豪门近代园林和中西合璧的建筑诸称，这里有诗意浓郁的小连庄

禅的历史依春尊著第二集达姆与惠河一达摩会和与后代禅宗的关系，一般认为，南北朝时代无极拿摩，从印度来到中国是中国禅的开始，但这只是后来成立那中国禅宗的一种说法而已

试听幕府最初沿袭了炼仓幕府对佛教的方针，推醒了以禅宗为中心，抑制朱宗寺院的政策，在各国建立了安国寺，并通过以梦窗数十为中心的武山派统治全国的产宗。武山制度是炼仓末期，仿效中国宋代建立的官司制度，但其当时的具体情况迄今未明之处颇多

颇具江南艺术的风范只是经过皇家贵州的渲染，明代建筑体量红具色彩浓重，虽然更改了江南淡雅的风格，但其根系时与江南建筑相近专的生产，大量增家，琉璃瓦的数量以及质量都超过过去，任何朝代关式建筑已经高度标准化，定型化

我们有的时候开玩笑我，我最近有一个患者挺高兴的，他说就是王医生，你是给我查的最认真的医生，我的跟他开个玩笑，我说你看张大夫王医生，你对你你在江大夫院，我是原来老寺院的医生，现在我们是江南大学附属院三院和寺院合并了

中国古典园林如果从整体布局上看，既不像宫殿，寺院建筑那样，因为采用一证两箱的布局形式而井然有序，更不像西方古典建筑那样由于轴线对称的引导和转折及彼此间的对位关系而给人以严谨的感觉