若游之境

我读伯兮，其未造如婴儿之未，咳累累兮，若无所归，众人皆追逐身外之名利。而我独守内心的宁静混沌，如出生婴儿般天真质朴，敖游于太虚之境，像是我找不到归宿泪在道境中飘忽不定的感悟

若冬穿游西，若未四林衍兮，其若容唤兮若登之将士敦兮，其若苦况兮，其若苦问兮，其若浊熟能浊以静之。徐清熟能安，以酒动之许生，保此道者不欲赢，夫为不赢，故能必不新成

玉溪若冬，设川游溪，若未四邻演西，其若容幻兮若冰之将士敦兮，其若朴旷兮，其若谷浑兮其若浊孰能浊以静之，徐清孰能安以久动之。徐生保子道者不欲盈，福为不盈，故能避而心

欲兮若东，射穿游兮，若未四邻掩兮，其若客患兮若宾之将是敦兮，其若谱况兮，其若骨患兮，其若灼，孰能灼以静之徐清孰能安以动之牺牲薄走道者不与应，不为不赢，故能必然心成地

也就是说，花儿含碑不愉悦，反映了词中女子难言的苦痛乱红飞过秋前，烘托了女子中险同情之旅，怅然若失的神情而情思之免年秒意境之深，远由令人神往，有我之境，有无我之境，泪眼问花花不语软红飞过秋千曲有我之境，以我观悟，故物皆左我知色彩美确踏之。冯延寺停面深深身，即许杨柳堆盐年末无虫树绿落刁安游夜处楼高不见章台路云恒疯狂三月目闻眼黄昏无尽

第十二章四零日木马五一零二零五一零日口爽声声，甜点令人心发狂，但那支护令人心发是以声声微负不微目，估计比去此第十三章冲入弱境鬼大患若生后悔，冲入弱境，宠欲相待之若惊，是之若惊受益，冲入弱境后悔鬼大患

御兮若东，涉川游兮，若为士临掩兮，其若客唤兮，其若兵之将士敦兮，其若朴况兮，其若古混兮，其若浊熟能浊以静之。徐清熟能安以动之。徐生保持道者服欲盈，夫为不盈，故能地步新城

玉溪若冬，设川游溪若未四邻言兮，其若克焕兮，若宾之将士敦兮，其若朴旷兮，其若谷混兮，其若浊，孰能酌以静之，徐清孰能安以久动之，徐生保死道者不欲赢知，需及首建度万物并作，无以观复服务

前去越国游说越王从无法骑到了越国，针对越国即被吴国吞没的危险处境，小乙从无法齐的厉害，若不从五北上强，无定会会计一战，而墨月若暂，从无罚其苟延喘息，但无兵困于奇境之间，灭无越王

若充其用不穷，大之若屈，大巧若大变若难大营若串净生造寒，生热清净为天下证天下游道，却总把一份天下舞蹈流马胜叫霍莫大玉，不知足秋莫大玉的故知足长久玉不出乎之，天下，不会有捡天道，吃出迷人

重新若水之清散，言谈若随之真诚为正若水之条例，办事若随之圆通行动若随之自然交往，若随之清淡，人品若随之从结，石便进入了随之境界，这就达到了一种自善，自争至美的境界

游云门寺在今浙江绍兴境内的云门山，也就是东山之上。晋安帝时所见梁代，楚世，何印，唐代民生，智勇等都曾在这个寺里吸引过。从杜甫的诗若夜诗云门寺无独何为在女子倾斜不挂

虽知不见其以后之不知道，一欲尽之，有能知古诗社会倒计第五十五章，古之上微视着微妙宣通，深不可视，会不可是孤腔微之龙玉兮若冬射，穿游游兮，若未死临烟兮兮若科幻兮兮若冰之家是敦兮妻若扑旷兮，妻若扑浑兮妻若捉殊难卓依尽之妻殊，难安已久

跪打坏肉，身后卫冲入境，重归一下，得知若经世之若经世卫冲入境何为归打患者神无所有，打患者为无有神据无神，无有故意。身为天下若何，其天下还有一身问题，下若可图，天下是指不限，名曰一听，指不限名

福为不可治，故强为知，容曰预科，即若东涉水游科齐若贝斯林眼科齐若克患科齐若林则顿科奇若朴魂科奇若浊旷，科奇若玉，卓而敬之。徐清如以众之。徐生保此道不欲盈，福威不盈，是以弊而不成第