现代智慧的理性批判

是强调恰当的立场和方法，即将形而上学批判统一于资本批判现代性，即使形而上学的理性力量更是资本的物质力量，故只有苏竹鱼从现代性内部生长出来的物质力量，现代性批判才不至于重新落入现代性环

也包括霍克，海默，阿多诺马尔库，塞贝马斯等西方马克思主义者在内的形容上，学批判或现代性批判。大军虽然都觉察到了资本与理性形而上学的联姻，并高喊回归生活事件，但也都疏漏了对资本及现代生活世界本身之内的逻辑和矛盾的批判

区别就在于后，现代批判断然拒绝了和解哲学，在阿多诺那里和解哲学的前景，代表着在非理性主义面前捍卫理性，代表着某种努力不懈的变种，尝试在鳖角的理性中彰显某种略胜一筹的理性的

纯粹理性批判和实践理性批判我们做个对比纯粹理性批判的主题是自然界是如何可能的。具体讲先天综合判断是如何可能的，我们怎么获得一个自然界的实践理性，批判的主题是自由是如何可能的

判断力在美学和自然界的作用正是把必然和自由结合起来，达到最后的和谐，人理性的，完整的人，把纯粹，理性与实践理性统一起来，纯粹理性，批判，实践，理性批判与判断力，批判这三本书就是后人嘴里的三大批判

是他的哲学的性格。康德在纯粹女性批判一书的第一版序言中，对批判的含义乘坐这样的解析，我所理解的批判不是指书籍和体系的批判，而是指对可以离经验而独立的一切认识的理性能力的批判

有局限性的，因为它是纯粹理性批判及理性的自我批判，相矛盾的纯粹理性批判，不容许在赞同的意义上把我们思维的对象领域扩大到我们感性的条件的范围之外，因而承认在现象之外还有纯粹的思维的对象

以理性制约为基础，如今欲望将后资本主义时代的人们带入与传统的对决之中，人究竟是否应有所约束，以及如何约束事后资本主义的最大难题，工具理性的批判，让后现代的人努力追求存异的价值

事实上，整个后现代的文化就是对人本理性展开的一连串的批判，就像我们去批判旧社会一样，觉得理所应当，他们也觉得是理所应当的。尤其是当你在有生之年，见证了两次产绝轮环的世界级战争之后，你很难不怀疑这个世界是不是疯了

列菲福尔显然没有意识到，即对现代社会空间的分析和批判，不可避免的，就已经是在分析和批判现代社会时间。相反，涅菲福尔理所当然的将时间建构为批判和超越现代空间的一个重要因素

在另一种情况下，我们的自我意识作为一个顺思的和行动的主体，我们的自我意识拥有实践理性，纯粹，理性批判，考察了理论观点的形式和结构，实践，理性批判考察了实践观点的形式和结构

那么现代科学都已经证实第一植物它不光有智商它，而且是有智慧，只不过说它没有我们人类所说的大脑，说的大家也能够理解情感，而智慧里面它是分理智和情感的，两者交集才能形成一个智慧，体理性感性

现代悲剧否定人自身和人类文明传统悲剧的社会批判和经济批判，在现代悲剧中转向文化，批判丸种的情节，展现被人类生存的荒谬感受，取代悲剧人物命运抗争的强音置换为现代人异化的存在本质

霍格海默阿多诺把对资本主义社会的现代性，负面效应的激情批判扩展到对全部人类文明史的批判，把启蒙看作是人类自我毁灭的过程。看作是人与自然，人与人之间的异化过程，认为其根源在于人类根深蒂固的自我持存的本能，以及作为维持自我持存方法的工具理性

此外，无于康德哲学亦有较透彻之了解，无将其纯粹理性之批判，以及其道德的型上学之基础与实践理性之批判，皆译成中文，了解中国哲学，故不易了解西方哲学更不易绝非浮光掠影，望闻生意